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$X~=M_W 战国有率①,烛②,秦有芝,贞③,汉有异④,肆⑤,安乐⑥。其后丧乱,谱牒沦亡。魏有斐⑦、盛,盛字叔台,青、徐二州刺史、关内侯⑧,始自鲁居於琅琊临沂孝悌里⑨。
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注释:
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$X~=M_W ①颜率,东周重臣。《战国策》首篇为颜率巧言保九鼎。
$X~=M_W ②颜烛,春秋后期齐国齐景公(?—前490年)时大臣。刘向《权谋书》卷九,兼听则明中有《颜烛死谏》文录。
$X~=M_W ③孝经学派创始人颜芝,秦汉之际河间(今河北献县)人。秦焚书,颜芝掩藏《孝经》,幸免于火。汉初,解除挟书律,颜芝子颜贞献出其父所藏《孝经》十八章,用以教授学生。
$X~=M_W ④颜异(?—前117年),早年为济南亭长,汉武帝时期任大司农,以廉洁正直着称。西元前117年,汉武帝与张汤研议发行“白鹿皮币”,一张白鹿皮币,价值四十万钱,亲王贵族到长安朝觐皇帝时,都要购买,是一种变相勒索。武帝征求大司农颜异意见,颜异提出了不同看法:“今王侯朝贺以苍璧,直数千,而其皮荐反四十万,本末不相称。”武帝大不高兴。张汤本与颜异有仇隙,后来有人告发颜异发表异议,武帝让张汤审理颜异一案。《史记·平准书》载“(颜)异与客语,客语初令下有不便者,异不应,微反唇。汤奏当异九卿见令不便,不入言而腹诽,论死。自是之后,有腹诽之法,而公卿大夫多谄谀取容矣。”于是颜异论死。
$X~=M_W ⑤颜肆,西汉时,汉武帝有一次到廊坊地区视察,看到大大小小官员队伍的最后,站着一个白发苍苍但品轶很低的官员,感到很惊诧。他问这个官员:你年龄这么大,为什么官职这么小?这个官员回答:臣叫颜肆,是汉文帝时候进到官员队伍的。当时,文帝喜欢用老臣,而臣那时候年轻。到了景帝时,臣的年龄虽然大了,但景帝喜欢用文臣,而臣是武将。到了陛下您的时期,虽然陛下喜欢武将,但您更喜爱年轻的武将,而臣年龄却老了。就在这阴差阳错的过程中,颜肆从一个少年成为一个老年,但他能在这些不足中,找到满足,兢兢业业,通达明智,虽然官职没有升上,却在当时人的年龄普遍偏低的生活环境中,活到了白发苍苍。
$X~=M_W ⑥颜安乐,字公孙(生卒年代不详),汉代东海郡薛县人,今滕州市人。汉代知名学者、著名教育家和著作家,他一生致力研究春秋公羊学,自办家学教书育人,集毕生的研究成果和教学实践,写成一代名著《春秋公羊颜氏记》。
$X~=M_W ⑦颜斐,三国时魏官吏。字文林,济北(今山东长清东南)人。有才学。初为太子洗马。黄初中任黄门侍郎,后为京兆太守。京兆自马超破后,残破不堪,农畜不兴。斐到任,令各县务农植桑,使转相教匠作车,课民无牛者,令畜猪狗,卖以买牛。一二年间,家家有丁车、大牛。又起学馆,吏民读书者,免其小徭。风气大变,吏不烦民,民不求吏,政治清明。斐为官清廉,食俸而已。至青龙中,谏军士侵侮县民,使军营与郡县各得其所。后数岁,迁为平原太守,吏民遮道,啼泣挽留。斐心恋京兆,半途疾困而卒。京兆闻之皆为流涕,并为之立碑。
$X~=M_W ⑧颜盛,字书台,一字书震,复圣颜子第二十四代孙,生于汉末,卒于晋初泰始八年,历经三个朝代,终年80余岁。汉尚书郎,青、徐二州刺史,赐爵关内侯,娶沛国刘氏,生有四子:颜钦、颜曾、颜兴、颜士光。因避兵乱,颜盛不顾年老体衰,携其全家由鲁国故里曲阜徙居琅琊临沂,代传孝恭,因号其为孝悌里。
$X~=M_W ⑨东蒙山之阳费县方城镇诸满村,是汉代华县颜盛卜居地。因代传孝恭,号其居孝悌里,即颜氏后人所称古琅琊临沂孝悌里。史籍载:颜回后裔汉尚书郎、魏青徐二州刺史颜盛自汉末黄初年居此,历80余年,传四代。曾孙颜含尤以“孝悌”名震全国,事迹载入《晋书》、《搜神记》等书。颜氏自颜回以下传24代到颜盛,至颜含又双兄早卒无子,颜含遂成为琅琊颜氏大宗。永嘉元年(公元307年)颜含离开孝悌里随晋元帝渡江,成为金陵颜氏之祖。唐大历六年,颜真卿途经南京,访白下14代祖墓地,为颜含亲书大宗碑。
$X~=M_W 颜含九世孙颜之推仕隋入长安,十四世孙颜真卿光大其族,在唐历仕四朝,皆以郡望自称孝悌里人。唐亡,真卿后人或回山东或迁江南。北宋时,其裔孙颜安上在孝悌里“持家以俭,不尚浮华,乡邻化之,渐积朴素,因号孝悌里为演朴村。”后因诸葛姓氏增多,称为“诸满”。历元明清三代,颜姓虽外迁殆尽,但孝悌里却彪炳青史,美誉盛传不衰。南迁江浙一带后裔,今遍布南洋诸地,皆自认“琅琊孝悌里”为其祖居发祥地,得到海内公认。
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