颜氏姓氏对联历史渊源 [复制链接]

“安史之乱”杲卿公及季明颜家几十口英烈就义地点就在洛河天津桥上。

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西安长安是隋唐的帝都，但有主、次分别，洛阳为陪都又称之东京。武则天是长住在洛阳，但晚年又回到长安。唐末时都城又迁东京洛阳。来回都有历史，各有故事。颜家在洛阳和西安都有故居是对的，南区不单独意指这两个地方，从"区"字义理解，应该有所指。

《註》區，藏物處。又《前漢·揚雄傳》有田一廛，宅一區。《張敞傳》敞以耳目，發起賊主，名區處。《註》師古曰：區，謂居止之所也。又《韻會》區者，小室之名。《前漢·胡建傳》穿北軍壘，以爲賈區。《註》師古曰：區者，小屋之名，若今小菴屋之類。故衞士之屋謂之區。

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区域;地区 

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造我区夏。——张衡《东京赋》。注:“区,域也。”

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“南区”应该是意指南边的区域，敦化坊都在南边，长安处于东南角，洛阳处于正南中央。即然采用“南区”所指，颜府可见院落挺大的。“南区”指长安又欠说法，西安人从不这样叫，只是现在正南边有高新开发区，但也只是习惯叫“南郊”。不知洛阳人称洛河南边是咋叫法？

从历史上讲，颜府最大又最有名是颜真卿所建的颜家庙。颜氏家庙碑比曲阜颜庙还要出名，名气更大。“颜府可见院落挺大”的应是唐代西安颜家庙。也是颜氏家学德艺双馨最顶峰时期，从此再也没有超过颜家庙名气了。自颜真卿以后，颜氏各地所建名气都没有超过颜真卿公所建颜家庙名气。由此所指的话，颜家庙应是在长安南区。而家传说南区是在长安（现西安市）。

   梦寐以求，颜氏家庙重建屹立于长安城。

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   地点设在凤栖原上(汉杜陵遗址公园内)吧!敦化坊已没有任何遗址了，去年还有一块地属曲江新区，正好在曲江池北池头原上，位置也很理想，可惜中海地产去年买去盖了别墅。凤栖原上是颜家祖茔地，比曲江池北更好，咱们找不见老庙旧址改移到祖地上更符合古代人之习俗，正好进了汉陵遗址保护景区，可以更好的弘扬中华文化，形成文化艺术书法盛地。千年前老祖宗就安放在一块风水宝地上啊!我一直在想这个梦一定会解开。殷仲容先祖的墓地也很好，正在百年学府西北大学的文理学院旁，同样受到潜在的环境保护之中! 甚慰、甚慰。

颜真卿先公撰书镌刻的《颜氏家庙之碑》将问世第二块碑（复制）安放于重建大殿无疑。

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[昔孔悝有彝鼎之銘陸機有祠堂之頌皆所以發揮祖德敷演家聲故君子之觀其铭也既美其所稱又美其所為無而稱之是诬也有而不述豈仁乎論而撰之敢不祗懼......](节录)

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《唐故通議大夫行薛王友柱國贈秘書少監國子祭酒太子少保颜君廟碑》珍藏西安碑林实物照片（学联摄影）： EwzcB\m  

 

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非常气派，可见颜家庙建筑之宏伟！

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“南区”应该是意指南边的区域，敦化坊都在南边，长安处于东南角，洛阳处于正南中央。即然采用“南区”所指，颜府可见院落挺大的。

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这种说法有一定道理，南区指意指敦化坊在长安南边的区域。颜氏家庙也在南边的区域。

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愿有识颜氏能人将颜氏家庙重建屹立于长安城，作为颜真卿纪念馆，以经营学习书法和艺术来以馆养馆。但工程耗资大，要实现以建颜真卿纪念馆形式，争取获得当地政府支持。不过西安文物和名人太多了，政府无法顾及得了。只有颜家人想办法自筹款才行得通。总之要实现梦寐以求之事不容易阿！

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颜真卿先公撰书镌刻的《颜氏家庙之碑》将问世第二块碑（复制）安放于重建大殿无疑。

       西安各界一致支持，《长安颜真卿纪念馆》方案由钟教授政协提案，巳列政府议事。只是地点等诸多问题须逐一落实，近两年放下专业之事田野奔波也由此激起。只能是效犬马之劳，念孝无愧安息于长安这块黄土地上的颜家先祖。目前随着杜陵遗址公园的建设巳期望项目得以顺风扬帆，让我们共同完成这千年后之盛事！也是山东、南京、西安颜氏家族三个主要发展时段的完美历史画卷。

西安地灵人杰，能人太多了！！！钟教授应算是一位！佩服！

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该方案如果政府能以故居和公园形式完美结合就更有意义，单纯建一个现代型建筑来参展颜真卿生平其意义不大，好多书法爱好者千里迢迢来到西安寻找颜真卿故居都是扫兴而归，韩国人和日本人也很爱好颜真卿书法，他们都认为颜真卿是文武双全书法家，其书法之法度如倚剑之昂扬正气不可侵犯，其人品是千古以来的楷模。建颜真卿纪念馆对于教育现代人爱国、勤慎司职和廉洁奉公都有现实意义！

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