论坛风格切换切换到宽版
  • 5908阅读
  • 18回复

【2】小邾国出土青铜壶器作类型学比较估计年代? [复制链接]

上一主题 下一主题
离线颜学联

发帖
18325
铜币
98142
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 10楼 发表于: 2011-06-01

pV.Av  

西周中期(-976至-886年)在董家村窑藏出土

上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

发帖
18325
铜币
98142
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 11楼 发表于: 2011-06-01

pV.Av  

 

pV.Av  

这对壶十字条纹外饰有马背上民族的文化痕迹,龙、凤、象的寓意少些。铸造期应偏前。

pV.Av  
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

发帖
18325
铜币
98142
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 12楼 发表于: 2011-06-01

与此型制同样款式:西周中期十三年兴壶

pV.Av  

 

pV.Av  

西周中期。1976 年12月陕西省扶风县庄白村一号西周青铜器窑藏出土,陕西省周原博物馆藏。通高59.6cm,口径16.9cm。腹围108cm,腹深44cm,重26000g。长颈,扁腹,龙首衔环,颈饰凤鸟纹,盖缘和腹部饰鳞纹,盖顶饰长冠凤鸟,圈足饰波曲纹。盖榫和颈外壁同铭文56字,大意为:十三年九月戊寅日, 父陪同在成周的师徒淲宫入见周王,接受命服的册赐.此壶为懿王十三年铸器。

pV.Av  

 

pV.Av  


上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

发帖
18325
铜币
98142
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 13楼 发表于: 2011-06-01
仲南父未查到,只检索到南仲。按兄弟排行伯、仲、叔、季,仲南为老二应是对的。 pV.Av  
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

发帖
18325
铜币
98142
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 14楼 发表于: 2011-06-01

西周中期青铜器的大量发现主要来自当时的窖藏,所埋藏的青铜器群有时是同一世家祖孙几代人的器物,因而对于西周中期青铜器的断代和分期研究很有价值。重要的有陕西扶风强家出土的即簋、师臾钟等器的窑藏,陕西歧山董家出土有裘卫器群的窖藏陕西扶风庄白出土有微氏世家103件青铜器群的大窖藏。这些窖藏青铜器的时代经过分析,绝大部分是西周中期器,少数的也可能略晚。

pV.Av  

 

pV.Av  

小邾国墓地出土文物也具此特征,壶出于西周中晚期(被盗走的有更珍贵之物,遗憾!),从型制上看有较强的模仿性,文化信息传承关联紧密。而小邾国遗珍照片中有一链盒器当是战国风格。 

pV.Av  
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

发帖
18325
铜币
98142
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 15楼 发表于: 2011-06-01

西周中期铭文:除穆王时代一些作战纪功的铭文以外,多为册命的记录,具有固定的格式,内容为封官、世袭等事。贵族社会的一些现象,如换田的批准,讼诉的胜利,乃至祖考的追孝等都有反映各种铭辞的形式,也已经有一定规范,记录事件的时间、地点、人物,都有固定程序,这一时期纪年铭青铜器比西周早期丰富得多。这也是这一时期铭文之特征。

pV.Av  

 

pV.Av  

 西周晚期铭文:西周晚期铭文比中期更具发展,特点颇多长篇巨著,毛公鼎、散盘、禹鼎、颂鼎等都是国之重器。内容除一般册命官职之外,对猃狁入侵的抵御,对淮夷的控制和征伐等有突出的反映。

pV.Av  
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

发帖
18325
铜币
98142
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 16楼 发表于: 2011-06-01

上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

发帖
18325
铜币
98142
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 17楼 发表于: 2011-06-01

初步解读也只能是这样了,我们放下史书不读,从各种文物馨芳渗透出的古代文化气息也能让人感觉到历史的久远,世袭牵连,同史毗邻,无法切断来作过多的臆想释读。小邾国历史之探索刚刚开始。

pV.Av  

 

pV.Av  

李学勤老师文中写道:【根据上引《春秋世族谱》,《春秋》庄公五年(公元前689)朝鲁的犁来是小邾始君友的曾孙,其间尚有两代。古人说三十年为一世,略嫌长些,现以二十五年为一世,设犁来于鲁庄公元年(公元前693)即位,其父在鲁隐公五年即周桓王二年(公元前718)即位,祖父在周平王二十八年(公元前743)即位,那么友的始封约在周平王三年(公元前768)。这便可以看出夷父颜有功于周,和秦襄公、晋文侯一样,支持了平王的嗣立与东迁。

pV.Av  

 

pV.Av  

问题思考

0_>1CW+X  

 

0_>1CW+X  

1、【犁来是小邾始君友的曾孙,其间尚有两代。】实际存在有几代无考?

0_>1CW+X  

2、【古人说三十年为一世,略嫌长些,现以二十五年为一世】君王在位年代与人传代不可相比,随历史社会确定,不随人体遗传,在此处也只是估计。再长点点说不准就到西周中期了。

0_>1CW+X  
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

发帖
18325
铜币
98142
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 18楼 发表于: 2011-06-07

与8褛三年痪壶同期出土青铜器的合影,纵览能看出一些与枣庄小邾国君墓地出土青铜器相近型制的信息。

0_>1CW+X  

 

0_>1CW+X  

 


0_>1CW+X  
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
快速回复
限100 字节
批量上传需要先选择文件,再选择上传
 
上一个 下一个