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[原创]“蛛”与“邾”兩字的歷史年代區別 [复制链接]

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只看该作者 10楼 发表于: 2013-01-27
“蛛”与“邾”兩字的歷史年代區別，主要分为西、东周，春秋早、中、晚时期。该字的演变可作一些断代参考，对经文的读学应该有所裨益。 Tr8+E;;  
我举些例子：
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上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。------《道德经》
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只看该作者 11楼 发表于: 2013-01-27
Tr8+E;;  
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西周中或晚期“蛛”字（邾友父）
Tr8+E;;  
上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。------《道德经》
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只看该作者 12楼 发表于: 2013-01-27
Tr8+E;;  
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西周至春秋早期“蛛”字。這個“來”字我疑為“棗”即曹字。
Tr8+E;;  
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上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。------《道德经》
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只看该作者 13楼 发表于: 2013-01-27
Tr8+E;;  
上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。------《道德经》
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离线滕州颜锡扬
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只看该作者 14楼 发表于: 2013-01-27
奇文共欣赏，疑义相与析。
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只看该作者 15楼 发表于: 2013-01-27
《黄州府志》、《黄冈县志》记载：“楚宣王灭邾（公元前340～369年）徒邾于此”。确實難找到徒“郳”國的文獻及蹤跡？
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上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。------《道德经》
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只看该作者 16楼 发表于: 2013-01-27
上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。------《道德经》
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只看该作者 17楼 发表于: 2013-01-27
    清咸丰年间新泰出土了九件杞国青铜器，计有杞伯鼎二件，杞伯簋四件，杞伯盆、壶、匜各一件，件件有铭文。如鼎的铭文为“杞伯每亡作邾曹宝鼎，子子孙孙永宝用享”。邾即邾国，地在今山东邹县一带，曹即曹姓。是说邾国之女嫁于杞伯每亡为妻，杞伯为其妻“邾曹”作器以求子孙永宝用享。有人考释认为上文所指杞伯是杞孝公匄。 +;z4.C{gM  
+;z4.C{gM  
上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
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只看该作者 18楼 发表于: 2013-01-27
    郭沫若认为杞伯每亡就是《史記》上记载的杞謀娶公，其理由是：“《說文》谋，古文作若，与每同从母声”，因此“每”、“谋”二字可以通假。
上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
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只看该作者 19楼 发表于: 2013-01-27
《史記。三十六卷。 陈杞世家》 +;z4.C{gM  
。。。东楼公生西楼公，西楼公生题公，题公生谋◇集解徐广曰：“谋，一作‘谟’。”○索隐注一作“谍”，音牒。娶公。○索隐娶音子臾反。谋娶公当周厉王时。谋娶公生武公。 +;z4.C{gM  
+;z4.C{gM  
其当政时是周厉王（公元前877-841年）时期。姒姓国。《九年衛鼎》顏陳夫人“顏姒”，可見顏氏与“杞”國是否有結親緣。 +;z4.C{gM  
+;z4.C{gM  
個人觀點，供參考。 +;z4.C{gM  
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