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胙伯簋 [复制链接]

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只看该作者 10楼 发表于: 2012-09-20
哦!忘了在千軍万馬上加 “”,因为万泉站长养了许多小动物。。。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 11楼 发表于: 2012-09-20
    我们再来说说西周《柞伯簋》,1993年河南平顶山市应国墓地第242号墓出土,铭文铸于簋内底部,共8行74字。河南省文物考古研究所藏。柞伯簋出土于M242(中型墓葬)。与之共出的铜礼器还有鼎、簋、觯各2件,尊、爵、卣各1件。此外,还出有铜车马器、铜兵器、王器和陶器等。 On*I.~  
    柞伯簋敞口,斜方唇,短颈内束,浅腹外鼓下垂,腹部一对龙首形耳下各附一垂珥,浅圈足下设一喇叭形支座。颈部饰两组八个以细雷纹作地纹的凸目夔龙纹。每组的四个夔龙纹各以一浮雕兽首为中心,对称地分列两侧;腹部饰两组以细雷纹衬地的凸目兽面纹,且在每组纹样的左右两侧配以两个相对称的夔龙纹。耳的上端饰龙首,下部两侧饰阴线C形卷云纹,整个耳部作龙口吐长舌向下内弯曲状。圈足部饰一周侧视的三角形凸目蝉纹。喇叭形支座为素面。簋内底部铸有铭文,共8行74字。通高16.5、口径17、底座直径13.4厘米。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 12楼 发表于: 2012-09-20
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只看该作者 13楼 发表于: 2012-09-20
    “胙”与“柞”字相通,学界认为“胙”为正字,“柞”为借字。 On*I.~  
    据《柞伯鼎》金文可复原出胙国国君世系三、四代。由此可知《柞伯簋》铭文中的“胙国”君王均处于西周早、中期年代。 On*I.~  
    从《邾友父鬲》读出其女子嫁为胙国夫人,则此器或断代为西周中期。如后置于西周晚期或春秋时期偏晚,且似乎无法释通。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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只看该作者 14楼 发表于: 2012-09-20
柞伯簋中央4台作介绍是指记载是周昭王,而周昭王,中国周朝第四代王。    从《邾友父鬲》读出其女子嫁为胙国夫人,则此器或断代为西周中期。这样小邾国立国时间提前了。由此可以断定,九年卫鼎所记载颜陈应是邾颜公及颜公的夫人并应是颜姒。邾颜公长命百岁,是邾国最伟大国君,将邾国拓展到中等国家,当然得罪了不少人,而历史记载邾颜公被周王所杀是误笔,是一些被邾颜公打败后裔有意丑化邾颜公,歪曲历史事实,颜氏子孙应加以批判。 On*I.~  
On*I.~  
颜氏来源于史前文明晏安即曹安,建立曹(女棗)国,经历夏商,比周王朝还要早。 On*I.~  
On*I.~  
注: 姬瑕(公元前?-公元前1002年),即周昭王,中国周朝第四代王。汉族,镐京(今陕西长安县境)人。姬姓,名瑕。周康王之子。
[ 此帖被颜开在2012-09-20 22:48重新编辑 ]
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只看该作者 15楼 发表于: 2013-12-31
我找资料再回顾一下。从青铜器上读西周史。 On*I.~  
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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