颜氏宗亲网

离线颜培实

贵宾

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只看该作者 10楼发表于: 2013-04-02

源于景堉五经博士主编《世家谱》

民国初年商务印书馆印刷的族谱多采用此版《颜氏姓源》。
颜廷植公在商务印书馆工作，恰好可与各地印谱的宗亲沟通。

仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。

离线颜世勇滕

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只看该作者 11楼发表于: 2013-04-11

復聖──顏回
春秋魯人
颜子名回，字子渊。春秋鲁人。敏而好学，闻一知十，绝顶聪明，大智若愚。终身不迁怒，不贰过。孔子入室弟子，家甚贫，居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，安贫乐道。所谓「君子谋道不谋食」。孔子赞曰：「贤哉回也！」颜子问仁，子曰：「克己复礼为仁。」请问其目，子曰：「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」一日，颜渊与子路侍孔子侧，子曰：「盍各言尔志。」子路曰：「愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。」颜渊曰：「愿无伐善，无施劳。」惜早丧，年41岁，后人称为「复圣」。

赞曰

安贫乐道　三月居仁　真智若愚　美大圣神
住于陋巷　火炼精金　人不堪忧　读学殷勤

又说偈曰

箪食瓢饮志求仁　虽居陋巷学耕耘
孔门弟子为表率　儒教士人冠群伦
仲尼悲恸呼天丧　朋友哭泣犹地崩
杏坛三千尊复圣　高山流水照古今
白话解
我们现在讲颜子，颜子虽然穷，他还是好学不辍，就是天天吃不饱、穿不暖，他也要读书，要求学。所以在孔门弟子里面，他是最有志气、最清高，也是最有品节的一个人；因为他的德行是最好的，所以一定也很孝顺。

颜子，名回，字叫子渊，所以一般人都称为颜渊。他是春秋鲁国的人，鲁国是周朝的周公封于鲁，所以这是周公的后人管理的国家。

他家里虽然贫穷，可是他安贫乐道，能穷斯不乱，贫贱不改变气节。他绝顶聪明，敏而好学（注一），闻一知十，闻孔夫子教他一种道理，就能触类旁通，知道十几种的道理；就是能推而广之，扩而充之，把孔圣人的思想发挥出去，发扬光大。他虽闻一知十，又这么聪明，还是苦心地学习，一点也不懒惰。可惜聪明的人多数短命，那么他也短命，41岁就死了，所以一般人说：「短命的人就是颜子关」（关，难关）。

在孔子的门人里面，他是品德兼优的，一切一切都是出乎其类、拔乎其萃，因为这个，孔子对他的期待就很深。他常常请问孔子「仁」的道理，所以孔子说：「回也，其心三月不违仁。其余，则日月至焉而已矣。」，颜渊的心三个月都在仁上；其它人的心，或者一天，或者一个月，能在仁上安住一下。（注二）

他住的是陋巷，很烂的木屋区；就是住在很难看、很简陋的一条街里边。他用箪，就是用一节竹子做成的竹筒子，来做饭碗，这叫一箪食。喝水呢？不是像我们又有茶壶、茶杯，又有什么个东西的，他什么也没有！直接用瓢拿水，就那么喝，这是一瓢饮。「在陋巷，人不堪其忧」，人人看他那么穷，都替他忧愁；可是颜子不改其乐，安贫乐道，所谓「君子谋道不谋食」，还是非常达观。所以孔子赞叹他说：「贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！」为什么他能那样快乐呢？因为他得道了，他得到仁义道德这个「仁」，所以就非常满足，不再向外贪求，不向外去找了。（注三）

有一天颜渊问仁，孔子就说：「克己复礼为仁。」说我们要克除自己的私欲，回复到礼义的上面；就是要守礼，一切的礼义不可以马虎的。颜渊就说：「请问其目？」我想听听它是怎么一个条目？孔子就说：「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」，不合乎礼的颜色，不要看；不合乎礼的言论、声音，不要听它，譬如郑声等淫乱之音，这都是不合乎礼的，勿听；若不合乎礼节的话，你不要说；若不合乎礼的事情，也不要去做。（注四）

有一次他和季路（子路）两人，在孔子身旁服侍孔子，孔老夫子需要什么，他们就给找一找，这时孔子就说了：「盍各言尔志？」你们何不各各说一说自己的志愿是什么？子路轻举妄动地就先说了：「愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。」颜渊呢？他说：「愿无伐善，无施劳。」这是他和子路不同的地方。

子路说我的志愿就是「愿车马」，我骑着一匹很肥壮的马；「衣轻裘」，穿着轻暖的皮袄；「与朋友共」，马我可以骑，我的朋友也可以骑，我们一起骑；轻暖的皮袄，我可以穿，我的朋友也可以穿。「敝之而无憾」，即使马死了和皮袄坏了，我也不会有什么不满意、不高兴地怨我这个朋友的，我的志愿就是这样。你看！他就知道吃喝玩乐，和朋友一起交游，讲义气。
可是颜渊就说了：「愿无伐善」，我不愿意自夸自赞自己的好处；这个「伐」就是赞扬自己。「无施劳」，我就是对谁有什么帮助，有什么利益，我也不会去报功；我做是做，不一定教人知道，所以说这是愿意「处无为之事，行不言之教」。施劳就是报功，到那个地方想教人家感激自己，教人家知道自己对人好。（注五）

所以孔子称赞颜子：「贤哉回也！」说他是最好的一个学生了；虽然最好，往往天不假年，所以他很早就死了，享年三十二岁。一般的人尊称他为「复圣」颜子。

赞曰

安贫乐道，三月居仁：颜子是安贫乐道的，三月也不违仁。
真智若愚，美大圣神：他有真正智慧。正因为有真正智慧，所以看起来好像个愚痴的人（注六）。他能以充实之谓「美」。什么充实了呢？就是仁义礼智充实了，所谓「仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。」这是讲充实之谓「美」，充实而有光辉，这叫一个「大」；「大而化之之谓圣」，这是一个圣人；「圣而不可知」，连圣人都不知道了，这就叫「神」。这就是「美大圣神」。
住于陋巷，火炼精金：他住在陋巷里边，好像在火里面炼精金，他是不增不减的。
人不堪忧，读学殷勤：谁都替他忧愁，可是他又读书、又学习，读学殷勤。他是「志于道，据于德，依于仁，游于艺」，这是颜子。

又说偈曰
箪食瓢饮志求仁：他用竹筒来吃饭，用瓢来喝水。他的志愿就是要得到「仁德」的「仁」字。
虽居陋巷学耕耘：虽然他住在陋巷里头，可是还是学习、读书，不会因为贫穷就志气颓丧了。
孔门弟子为表率：在孔子三千多的徒弟里，他出乎其类，拔乎其萃，是这一些人最好的榜样。（注七）
儒教士人冠群伦：在儒教里边，他也是大家的领袖，给大家做一个很好的榜样。
仲尼悲恸呼天丧：「颜渊死，子哭之恸」（注八）等到他死的时候，孔子就非常悲恸，说：「天丧予！天丧予！」意思是说：「唉！天丧亡我啊！天丧亡我啊！」（注九）
朋友哭泣犹地崩：他的同学当时也都哭起来了，就好像地崩开了，那么样地恐怖、悲哀。
杏坛三千尊复圣：后人尊崇他是「复圣」。
高山流水照古今：他这种高风亮节，古今的人都非常地佩服。就因为他能安贫乐道，能以贫贱不能移──虽贫贱也不改变他的志愿，所以这是很难得古今圣贤大完人。

离线颜世勇滕

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只看该作者 12楼发表于: 2013-04-11

德智宗亲网上晒出古本颜氏族谱样张，令族人高兴，不知是否完整？姓源与山东曲阜，滕州，临沂等地完全相同，而复圣家庙记则于兗州颜家庙无异，无论是宋还是明清时印制，都很贵重‘可见当年广州先贤与山东族人联系密切，并十分严谨。仅此足以反映其珍贵，望各地宗亲注意寻察，说不定会有我们颜氏”宝典“的惊囍发现。期待！问广州等地宗亲好！

离线颜世勇滕

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只看该作者 13楼发表于: 2013-04-21

今晚约八点半中央11台戏曲频道向全国公演了[孔圣母]颜征在的新编京剧,由大才女吴汝俊大师主演,少年孔子由英伟少年演员徐茔饰.该剧建国以來,作为正蒙教育剧,可以评为第一,禸容的确太好,演的亦太好了,圣母教子感天动地,震撼人心,孔子17岁时已被圣母教育成长为出类拔崒的青少年了,圣母积劳成疾.....享年仅39岁.催人泪下,终前将孔丘托交给了外祖父颜襄,具有渊博知识的外公欣然收其作关门弟子.孔丘感恩母教,不负外公,立志苦学,终成至圣,万世师表.伟哉!妙哉!神哉!圣哉!!

离线颜景伦

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只看该作者 14楼发表于: 2013-04-25

刚刚欣赏了该剧。希望更多的宗亲有机会分享。若欣赏，请点击以下链接（全剧时长：1：14：20）：

新编京剧《孔圣母》 2/2

我的优酷视频自频道地址：http://i.youku.com/y8889999
临沂颜氏宗亲联谊群: 190894929

离线颜德智

博士生导师

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只看该作者 15楼发表于: 2013-04-27

颜氏家谱

四十一广东《粤东颜氏族谱》（一册）
　　粤东颜氏于南宋至明初先后由浙江、福建一带迁人，至清代人口已分布粤东六府二十余县，形成三十六大房。其后裔于清康熙三十九年（公元1700年）、咸丰四年（公元1854年）两次修谱，同治年间在番禺重建家庙时，又将有关家庙的内容补人谱内。其主要内容为庙记、庙序、庙图、庙论、理事、知事、规条、颜氏姓源、东鲁谱序、重修谱序、远祖世系、世祖世系、鲁公庙碑、大宗支派（迁籍各属里居）、正寝配享主座次、左昭祔祀主座次、右穆祔祀主座次、大小四十一房轮年主祭表等。该谱在承袭东鲁曲阜颜氏家谱的基础上记载了宋代至清末粤东颜氏由四十四世至八十一世的繁衍概况。木刻线装本，署省城家庙藏版。