转摘倪氏宗亲网：摘要：每年都带领全国各地倪氏宗亲到此地祭祖拜谒 [复制链接]

小邾国邾友父墓地是事实，真卿公家庙碑是事实。
家族宗亲存在部分不认同也是事实。
唯有知者自知，不知者也知。

因文献没有记载和出土器物没有记载邾友父出生时间，这完全是枣庄停山文管部门的杜撰者凭主观臆测邾友父18岁受封到兒立国，纯属无稽之谈。无稽之谈的梦呓竟然搅乱了现实，荒谬，出奇的荒谬。枣庄停山文管部门不要将自己认为是神仙，能感应邾友父出生时间。最好！不清楚就不要下定结论！为此，强烈要求枣庄文管部门对邾友父出生时间纠正过来！

祭祀邾颜公，到小邾国贵族墓葬群遗址纪念馆显然不妥。
让枣庄说出一二三来，我们一样说不清楚，生卒不详四个字最确切。
小邾文化，出土文物尽在，倪颜诸君，充分发挥，思想思想好了。。。
例如，邾文公。。。    菁菁者莪。。。

因为有邾友父鬲等文物？
文化革命毛主席像和像章无数，。。。。。

只能是祭祀邾友父。邾颜公归葬地未知。作为友公家族祖茔墓地所在区域是可作为祭地，比衣冠墓要真实多了。
友父子遂可出现颜氏。所以习惯了统一称“颜友”，我的观点认为不妥。应该只有到孙子辈才可以以爷爷辈的字为氏。
邾友父出生年代推测无凭，男子冠礼后均有可能，换句话说就是从十多岁至五、六十岁都可假设。如以春秋公羊传故事记载推算也算是一种说法。如果假设以九年卫鼎（只是假设）来推算，友公是子，则邾颜公为父，更可推至往前了。
这些仅是假设、推算，不能作为具体纪年。更不能刻于碑记，公园碑记前载有“约”公元前816年，也可解释，但最好不写。

大家都幻想着在小邾国贵族墓地出土文物上找到所属姓氏金文，但事违人愿。
九年卫鼎上承载了六个“颜”字金文，作为颜氏纪年是不存在任何问题，但颜氏人较真，大多数不信这几个惊世的“颜”字，纠缠于无其它旁证而置身事外。也不贪远，有复圣公就足也。

我甚为不解的是，民国期间出现的“邾友父鬲”出土于何地？竟然与几十年后山亭出土文物无丝毫差別？仿造也不可能有如此先天性？

图片:キャプチャ.JPG

证明小邾国的确存在于这个区域，并且佐证颜氏家乘记载的子封郳，和颜友的记载。
至于有邾友父鬲的墓穴就一定邾友父墓葬，似乎牵强了些。

至于祭奠邾颜公，邾国的新老都城均有遗址，朱、邹、颜、倪氏合祭。
我提案依旧：颜倪两家和为贵，合祭邾友父，人文始祖。

从西周中期《九年卫鼎》铭文上出现第一个家族“颜”字信史以来，颜氏纪元年应是西周中期，比倪氏早，此时间倪氏还没有金文出现。
从现有史料来看，倪氏始于何时，现无从考证。倪氏出现在汉代，如倪宽。倪氏到底始以于谁，在姓氏学界一直是众说纷纭，莫衷一是，但其后裔倪宽则明见史册，且名声显赫，故而后世倪氏族人大多尊奉倪宽为得姓始祖。（倪宽（？—公元前103年）西汉官员，字仲文，（今安徽省太和县倪邱镇）人。历仕廷尉、掾举侍御史、中大夫、左内史、御史大夫。汉武帝太初九年，奉诏与司马迁等共定《太初历》，精通经学和历法，且善文辞。）。
颜氏得姓始祖：邾颜公(曹夷父，曹伯颜，邾武公、夷父颜）。字颜，又称邾颜公，即位后称邾武公。传说上古颛顼帝的玄孙陆终，一次产下六 子，依序为樊、惠连、莱言、安、季连。后周武王兴师克纣，大肆分封诸侯，就把陆终五子安的一个叫做挟的裔孙，封于邾地，最初乃鲁国之附庸，后来传到夷父的时候，因其字为颜，《公羊传》谓之颜公。颜公子孙便以王父字为氏，称颜姓。尊夷父为颜姓的得姓始祖。

西周中期《九年卫鼎》铭文上出现第一个家族“颜”字及“颜有司”（颜氏家族三有司机构）的信史，足以证明颜氏家族国家形式产生。从我们家族传承文化记载应是小邾国。初建小邾国，友公受邾颜公领导，既是邾国属国也是鲁国附庸国。从家族来说，子服从父是天经地义的。友公还要借颜公威望来行使权力，一值以来，小邾国和邾国是一对共同进退，同舟共济，荣辱与共的亲兄弟国家。