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唐代颜氏家学考论 [复制链接]

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离线颜培实

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只看该作者 10楼 发表于: 2013-11-27
真的吗?
著书立学是一个世家大族家学的体现之一,颜氏家族也不例外,其中较为突出的是颜师古和颜真卿二位大师。 Ai=s e2  
Ai=s e2  
没做统计,选两位写论文,节省时间。
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜易安

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只看该作者 11楼 发表于: 2013-11-27
教授之说,脉络清晰,言简意骇,敬佩
离线颜学联

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只看该作者 12楼 发表于: 2013-11-27
对真卿公撰书的碑文研究有独到之处,互相参比对照考证了几代子孙侄。对颜氏家谱研读很有益。 FQ> kTm`d  
文章后部分如能采用唐末颜翊公主事白鹿洞书院三十多年那就好了! FQ> kTm`d  
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

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只看该作者 13楼 发表于: 2013-11-27
Re:力度
该篇唐代颜氏家学考感觉力度应再大些,引用资料篇幅过长。大唐书魂颜真卿电视剧感觉振奋。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜培实

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只看该作者 14楼 发表于: 2013-11-28
当代研究生培养的弊端
学生不耐风雨,顺竿爬。 FQ> kTm`d  
学生一心论证导师的“观点”甚至不顾客观数据(自然科学),其实推翻老师的观点,也可能大进步。 FQ> kTm`d  
试验之初都有假设,结果不支持假设时,倍感失望,其实事物都在我们的假设中,科学如何创新? FQ> kTm`d  
FQ> kTm`d  
老师忙于社交,欠交流。 FQ> kTm`d  
甚至不认识自己的学生,包括严师的我自己(在博士研究生中期考核时,有一位学生没到,同学说在浙江的试验场,我问道:导师谁呀?同学说:您的学生呀!),学生选题自己做。没有思想只能顺竿爬。 FQ> kTm`d  
FQ> kTm`d  
答辩送审 FQ> kTm`d  
预答辩,都是本校的好友,都能认真帮你看论文,找错误,预答辩就是改错会。这个老师没真朋友,错了就错了,等着你出丑。 FQ> kTm`d  
外评盲审,遇到谁就不知道,也可能有帮助,也可能没帮助。 FQ> kTm`d  
正式答辩,外单位专家,尽管有名,但不一定确切的本学科专家,也可能看不出来错了。 FQ> kTm`d  
FQ> kTm`d  
本学科建立答辩委员会,承担失败责任,才是学科发展的正道。
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜培实

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只看该作者 15楼 发表于: 2013-11-28
六朝琅邪颜氏家族文化与文学研究
【作者】 常昭; FQ> kTm`d  
FQ> kTm`d  
【导师】 王志民; FQ> kTm`d  
FQ> kTm`d  
【作者基本信息】 山东师范大学, 中国古代文学, 2011, 博士 FQ> kTm`d  
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜培实

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只看该作者 16楼 发表于: 2013-11-28
颜氏,中肯的定义
颜氏得姓的起源说明颜氏早在周代就是贵族,但在颜氏的发展过程渐渐失去了势力,从而处于贵族的下层,成为“士”阶层,以知识生存于社会并勇于服务社会,承载着早期知识人理想精神人格的使命,逐渐成为当时文化士的典型。 FQ> kTm`d  
FQ> kTm`d  
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离线颜培实

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只看该作者 17楼 发表于: 2013-11-28
事实如此
由上大夫、下大夫至鲁司寇、邑宰、卿士,颜氏为政的轨迹显示出势力下降的趋势。 FQ> kTm`d  
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜培实

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只看该作者 18楼 发表于: 2013-11-28
世以儒雅为业,遍在书记
颜之推说:“颜氏之先,本乎邹鲁,或分入齐,世以儒雅为业,遍在书记。”宋杜佑《通志·氏族略》乃云:“惟齐鲁多颜氏。”信矣!春秋战国期间齐鲁文化的繁荣当有颜氏的贡献。 FQ> kTm`d  
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜培实

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只看该作者 19楼 发表于: 2013-11-28
一个新观点
现在文献,除《陋巷志》之外,尚没有更直接的材料能证明琅邪颜氏之祖即颜回一脉所传。由此可推论琅邪颜氏或许是由邾娄颜氏分离析居的支脉。 FQ> kTm`d  
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
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