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【原创首发】解读西周九年卫鼎礼器铭文   叩开邾颜家国历史演绎大门 [复制链接]

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离线颜开

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只看该作者 190楼 发表于: 2013-05-16
殷商甲骨卜辞中尚未见到有关 "里"的...鼎铭中的 "林里",学者多释为里名,..."林里",义指位于居邑外的有一定四至范围的土地。
离线颜开

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只看该作者 191楼 发表于: 2013-05-17
田昌五、臧知非通过分析先秦社会结构的转变,认为西周时期的 "里"是作为 "国"中的 行政区划而存在的。 }]pOR&o  
一些学者所言,此处的 "里"与 "邑"同义,皆为当时居民聚落组织单位,当无需言及履测 其疆域四至。.因此,此处的 "里",只有解释为一定面积的 土地才更符合铭文原义。 }]pOR&o  
}]pOR&o  
李修松则从先秦社祀的角度,认为 “里” 或 “里社” 是一种 “以立社祀社活动为纽带而形成的社会基层组织,普遍分 布于周朝国野及各诸侯国之中”
离线颜开

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只看该作者 192楼 发表于: 2013-05-17
《九年卫鼎》中 "履付裘卫林 里,则乃成封四封"。《说文解字》:"履,足所依也。李零认为,履是步测法,古代度量衡。 }]pOR&o  
离线颜开

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只看该作者 193楼 发表于: 2013-05-17
友字进展到如同手足兄弟叫友。 }]pOR&o  
关键是对友字奇字破译,如果此字是友字,或者大家认可是小邾国国君“友”字旗号,或者是友字奇异字,或者小邾国国君友家族族号,什么事都解决。劳烦学联宗亲请大学教授破解。或请海婧毕业于北京大学、清华大学硕士破解。 }]pOR&o  
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离线颜学联

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只看该作者 194楼 发表于: 2013-05-17
}]pOR&o  
在野曰庐,在邑曰里。《汉书 • 食货志》;八家为邻,三邻为朋,三朋为里。《尚书大传》 ;古者七十二家为里。《论语 • 譔考文》;一里八十户。《公羊传 • 宣公十五年》  ;百家为里。《管子 • 度地》。如将“里”释为居家,大约七十至百户。 }]pOR&o  
在此处解释不通,颜陈不可能将居住户划租给裘卫。 }]pOR&o  
在此处解释,可以作表示空间距离的量词。广三百步、长三百步为一里。《韩诗外传》约公元前150年左右出书。与句前”履“字对应,《说文解字》:”履“,足所依也。步测法,古代度量。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

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只看该作者 195楼 发表于: 2013-05-17
}]pOR&o  
}]pOR&o  
这个字令人费解? }]pOR&o  
字形"友"上面是两双手,这个字上面是一个”子“,一个”干“,三个”子“的字,好象理解为旺盛之意吧。 }]pOR&o  
让人在意的是读音均为”凝、擬、兒、郳“。。。。。。 }]pOR&o  
我可叫海婧问问她們同学或老师。 }]pOR&o  
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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只看该作者 196楼 发表于: 2013-05-17
同音字:疑、擬、郳 !$8 e6  
!$8 e6  
“疑”字的基本信息 !$8 e6  
拼音nǐ注音ㄋㄧˇ !$8 e6  
拼音yí注音ㄧˊ !$8 e6  
疋,部外笔画:9,总笔画:14 !$8 e6  
“擬”字的基本信息 !$8 e6  
简体拟 !$8 e6  
拼音nǐ注音ㄋㄧˊ !$8 e6  
扌,部外笔画:14,总笔画:17 !$8 e6  
!$8 e6  
“郳”字的基本信息: !$8 e6  
拼音ní注音ㄋㄧˊ !$8 e6  
阝,部外笔画:8,总笔画:10 !$8 e6  
邑,部外笔画:8,总笔画:11 !$8 e6  
郳:中国周代诸侯国名,在今山东省滕州市东。故此“子子曰”是否“郳”的同音通假字。如是,一切都可迎刃而解。郳国应是颜氏天下。
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只看该作者 197楼 发表于: 2013-05-17
若“子子曰”是否“郳”的同音通假字成立 !$8 e6  
颜有司畴商,颜有(通友)便可成立,颜有应是人名,乃小邾国(郳)国君,在邾国时官职为司畴商,负责管理土地官职经营机构。
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只看该作者 198楼 发表于: 2013-05-17
颜有司畴商,颜有(通友)成立。 !$8 e6  
舍颜陈大马两,于此,陈通阵,为数量词,方阵,马是骏马,两为车辆,颜当然是人名,为邾颜公。 !$8 e6  
裘卫与邾颜公交换了达整个方阵数量好的骏马和好的战车。 !$8 e6  
符合邾颜公有功于周王朝的时代背景。
离线颜学联

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只看该作者 199楼 发表于: 2013-05-18
"履付裘卫林□里,则乃成封四封" !$8 e6  
!$8 e6  
我個人初步解讀認為与阿開相同,這句意思疑是,□(兒邑)的林地步量后并作四周標記租給裘衛。 !$8 e6  
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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