造物说 古今中外,根深蒂固。 |kB1>$
进化论 达尔文的学说,适者生存,没错,但是,成也化石,败也化石,澄江等地化石,反映物种在特定年代有突然大量“爆发”的可能,亦即突然的变异。至少进化论缓慢的进化历程可反映地球生命进化的一个侧面,生物大爆发是另一个侧面,否定不了进化论。 |kB1>$
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类人猿的化石的确存在,北京猿人没有留下后代。 |kB1>$
也有猪与猩猩物种杂交造人的新观点。 |kB1>$
至于天外来客,日本人想这样说。 |kB1>$
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尽管我们已知,阿伊努与我们同源后来分开, |kB1>$
北海道土著阿伊努人和美洲印第安人曾经生活在我们今天生活过得地方。 |kB1>$
我们从西伯利亚和贝加尔湖返回到华夏,一部分南去印支与马来。 |kB1>$
华夏的一支分割为西南诸少数民族,但是,藏族是特殊群体,西北伊斯兰从中亚侵入的。 |kB1>$
而日本人多是山东、浙江,福建沿海华夏人后裔,元朝又参杂蒙古人血统。 |kB1>$
琉球人,多为印支与马来人后裔。 |kB1>$
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二战前,日本人狂妄地称自己为“马背上民族”,期待屁股上胎记蒙古斑,激发驰骋东亚,中亚的民族扩张野心。 |kB1>$
战后,日本经济崛起,日本人高智商,又激发天外来客的狂想。 |kB1>$
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民族膨胀的野心是危险的,家族亦然。