颜氏宗亲网

离线颜开

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只看该作者 20楼发表于: 2014-02-16

颜子坐忘
《庄子· 大宗师》：颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也。化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”
兹试略申其义。曰：颜回坐忘，翛然入定也。定久内外浑忘，最为妙密。离形，身空也。去知，心空也。身心内外皆空，藏身处无踪迹，法界全彰，故结云同于大通，此正证入平等法性之时也。陆平泉曰：“坐忘即是禅家面壁。”司马子微曰：“坐忘者，长生之基也。故招真以炼形，形清则合于气；含道以炼气，气清则合于神，体与道冥，斯谓之得道矣。夫真者，道之圥也。故澄神以契真。《庄子》曰：‘宇泰定者，发乎天光。’宇者，心也；天光者，慧照也。先定其心，则慧照内发，照见万境虚忘，而融心于寂寞，是之谓坐忘也。”予谓，玄宗坐忘，妙在心息二定，由定而忘，神气归根，道胎凝成。此中有无限天机。曹文逸所谓：“混合为一复忘一，可与元化同出没”也。若一味枯禅，等于坐驰，非坐忘矣。

离线颜开

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只看该作者 21楼发表于: 2014-02-16

《颜氏之儒传习录》与《颜氏家训》是我国最早打破固有传统思维模式。只有打破固定思维模式，才能让大家认识到天外有天，不要老是认为儒家学说了不起，没有用的，儒家学说是中华文化沧海一粟，因此，大家不如好好学习《颜氏之儒传习录》与《颜氏家训》！《颜氏之儒传习录》与《颜氏家训》是老祖宗真传子孙，是内家功夫，不是做给人家看的。

离线府笑颜开

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只看该作者 22楼发表于: 2014-02-24

颜杲卿？颜果卿？

前段时间在百家讲坛上听到钱文忠讲抵抗安史之乱的颜果卿，而之前百家讲坛去年在讲李隆基时却是颜杲卿，不知所云？

离线颜灿

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只看该作者 23楼发表于: 2014-02-24

“杲”才是正字，自家人不要误读。

颜子文化，灿烂辉煌。复圣精神，礼仪天下！
复圣公后裔颜翠屏第十三代世孙颜（沛）灿

离线颜文武

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只看该作者 24楼发表于: 2014-02-24

“颜杲卿”是正确的。
《百家讲坛》上的字幕错误，显示是“颜果卿”，属于央视工作人员水平问题，或者是疏忽大意。

离线颜学联

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只看该作者 25楼发表于: 2014-02-24

gǎo

〈形〉会意。从日,从木。日在木上,表示天已大亮。本义:明亮的样子
同本义 [bright]杲,明也。――《说文》
如海之深,如日之杲。――南朝宋·简文帝《南郊颂》

杲乎如登于天。――《管子·内业》。注:“明貌。”

杲杲gǎogǎo[bright] 明亮的样子
其(表祈求语气)雨其雨,杲杲日出。――《诗·卫风·伯兮》
杲杲为日出之容,洒洒拟雨雪之状。――刘勰《文心雕龙·物色》

杲 gǎo
(1)日出明亮：“其雨其雨，～～出日。”
(2)明亮；光明：“如海之深，如日之～。”
(3)高远：“是故民气～乎如登于天，杳乎如入于渊。”
(4)白。
(5)姓。