隋书壹肆音乐志略云：
开皇二年齐黄门侍郎颜之推上言：“礼崩乐坏，其来自久，今太常雅乐并用胡声，请冯梁国旧事，考寻古典。”高祖不从曰：“梁乐亡国之音，奈何遣我用耶？”是时尚因周乐，命工人齐树提检校乐府，改换声律，益不能通。俄而柱国沛公郑译奏上请修更正，於是诏太常卿牛弘、国子祭酒辛彦之、国子博士何妥等议正乐，然沦谬既久，积年议不定，髙祖大怒曰：“我受天命七年，乐府犹歌前代功德耶？”
寅恪案：此条所纪有应解释补充者数事，即颜之推所谓“今太常雅乐并用胡声”之语指隋书壹肆音乐志所载：
（周）太祖辅魏之时，髙昌欵附，乃得其伎，教习以备飨宴之礼。及天和六年，武帝罢掖庭四夷乐，其後帝娉皇后於北狄，得其所获康国、龟兹等乐，更杂以髙昌之旧，并於大司乐习焉，采用其声，被於锺石，取周官制以陈之。
一节，盖周之乐官采用中央亚细亚之新乐也。但志谓高祖以梁乐为亡国之音，不从颜之推之请，似隋之雅乐不采江左之旧者，则实不然。隋书壹伍音乐志略云：
开皇九年平陈，获宋齐旧乐，诏於太常置清商署以管之，求陈太乐令蔡子元、于普明等，复居其职。由是牛弘奏曰：“前克荆州，得梁家雅曲，今平蒋州，又得陈氏正乐，史传相承，以为合古，且观其曲体，用声有次，请修缉之，以备雅乐。其後魏洛阳之曲，据魏史云太武平赫连昌所得，更无明证，後周所用者皆是新造，杂有边裔之声，戎音乱华，皆不可用，请悉停之。”晋王广又表请，帝乃许之。牛弘遂因郑译之旧，又请依古五声六律旋相为宫，髙祖犹忆（何）妥言（寅恪案：何妥非十二律旋相为宫义，见隋书壹肆音乐志），注弘奏下不许作旋宫之乐，但作黄锺一宫而已。於是牛弘及秘书丞姚察、通直散骑常侍许善心、仪同三司刘臻、通直郎虞世基更共详议。十四年三月乐定（参隋书贰高祖纪开皇十四年三月乙丑诏书）。秘书监奇章县公牛弘，秘书丞北绛郡公姚察，通直散骑常侍虞部侍郎许善心，兼内史舎人虞世基，仪同三司东宫学士饶阳伯刘臻等奏曰：“金陵建社，朝士南奔，帝则皇规粲然更备，与内原（寅恪案：内原即中原，隋讳嫌名故改）隔绝，三百年於兹矣。伏惟明圣膺期，会昌在运，今南征所获梁陈乐人及晋宋旗章宛然俱至，臣等伏奉明诏，详定雅乐，博访知音，旁求儒彦，研校是非，定其去就，取为一代正乐，具在本司。”於是并撰歌辞三十首，诏并令施用。
据此，则隋制雅乐，实采江东之旧，盖雅乐系统实由梁陈而传之於隋也。其中议乐诸臣多是南朝旧人，
