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龙湾户宁安支颜氏族谱节选 [复制链接]

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离线颜培实

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只看该作者 20楼 发表于: 2016-09-02
跋---廷超公的追求
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜培实

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只看该作者 21楼 发表于: 2016-09-02
建国大学
新式大学无需负笈之苦,今日电子图书馆,更无韦编三绝之无奈。
廷超公负笈之建国大学,乃日治下日本教育体系下的大学,廷超公感到改日式复姓灭族之灾,请病假归故里抢时间重修族谱,以求为宁安颜氏留下传承之根据。

伪满洲建国大学(けんこくだいがく),是一所位于伪满州国首都新京(今吉林省长春),直辖于伪满洲国国务院的国立大学。简称“建大”,俗称新京建国大学。1938年5月创校,至1945年8月伪满州国灭亡而关闭。毕业生共1500名。
1932年, 关东军在中国东北炮制建立伪满傀儡政权后,狂热的陆军军人如 石原莞尔、 辻政信、片仓衷之流,便与右翼学者如作田庄一( 京都大学教授)、平泉澄( 东京大学国史学科教授)、笕克彦(东京大学教授)、西晋一郎(广岛文理大学教授)、波多野善大(后为 名古屋大学名誉教授)等相结合,为培养其“满洲建国”和“道义世界”建设的“人才”,而筹划在伪满“首都 新京”(长春)建立该校。
中国人胡适、周作人,朝鲜人崔南善,还有甘地、赛珍珠和列夫·托洛茨基等在该校讲学
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离线颜培实

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只看该作者 22楼 发表于: 2016-09-03
龙湾户宁安支族谱排列
廷超公指出:按代记名,颇难辨考,今一并更正改制谱图,上下相承者父子也,左右相连者弟兄也,如是已免除混同难辨之敝,今后展卷,当能明悉五世之系统,孰为其祖,孰为其伯叔昆仲,了如指掌矣。
以吾三房二支次子系为例

祖父廷勋(勳)为高祖长孙,固有标记。世德乃朝鲜孤儿后夭折,未婚只能进祖茔旁“光棍坟”(随奶奶上坟时都单去焚纸钱)。高祖婚后无子嗣收养他,此后,高祖母连生五儿子,几个女儿不清楚,老姑太太对我怜爱有加,她的孙子比我小一岁,老姑太爷乃远近闻名的中医,看病不收费不卖药,只开方子,加减阳和汤保住许多车祸汽车司机败血症濒临死亡,需要截肢的腿,挽救许多家庭,年节贺礼者络绎不绝。
曾祖世珍公乃家族的顶梁柱,善于经营,有三位姑奶奶,我只见过二姑奶奶和老姑奶,老姑奶奶在我知识青年下乡时还来送行,眼泪汪汪地。曾祖善待族众,进城者莫不到家打间,过世之时,拐湾子老家用18抬大轿,青壮男丁轮换扶灵归葬祖茔。曾祖母宁氏当地名门,舅太爷参加李杜将军抗日救国军,后任民国新疆伊犁县县长,45年光复返乡光宗耀祖,未得返回,成了共产党俘虏了,解放后为生产队马夫,1978年平反,恢复县团级待遇。
祖母乃当地最大商号家女儿,进入颜家,景好公健在,五位太爷都在一个屋檐下,没分家,奶奶作为长孙媳掌管内务,爷爷们到老了也都恭恭敬敬地喊嫂子,侄男侄女喊大妈,德高望重。

仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜培实

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只看该作者 23楼 发表于: 2016-09-03
后记

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离线颜培实

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只看该作者 24楼 发表于: 2016-09-03
续修家谱编撰廷俊老师
1963年毕业于牡丹江师专,高中时为我二姑的同学,在二姑回乡参加同学会时,获悉我与廷超公有深入交流,14年寄来散乱宁安修谱资料,促使我当即返乡,阐明不仅仅要修谱,要组织起来。
廷俊老师曾任宁安县总工会办公室主任,出版《草根集-颜廷俊诗词选》,散文集《平凡人生》等。
支撑带病之身,为了修谱可谓鞠躬尽瘁死而后已,宁安颜氏将永远铭记于心。
此后记,乃我压缩再编之作。今年二月,廷俊老师重病在身,首肯了我对族谱的诸多修正,删除演员明星、个人小传和联谊活动等诸多内容,吾感怀在心,未料想不久竟然病逝了。
将族谱由横排,改为竖排右开本,老人家并不知道,我们欣慰于越改越好,若泉下有知也会称快的。
廷俊爷爷永垂不朽!

居中者为廷俊老师
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离线颜培实

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只看该作者 25楼 发表于: 2016-09-05
颜氏姓源考
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜培实

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只看该作者 26楼 发表于: 2016-09-05
鼄友父(附图点击可放大)
鼄友父,所谓“邾友父鬲”,非邾,实为鼄,鼄别于邾,故史称小邾。

鼄乃国称,友为名,父乃尊谓。陋巷志称“颜友”,倪氏称倪友,共同人文始祖。

蒙景刚宗长赠《儒家圣门志》,姓源依然谈二源说,且将后世无知的家庙对联为依据,无语。



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离线颜培实

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只看该作者 27楼 发表于: 2016-09-05
陆终之孫
邾公 鐘《集成》102)現藏於上海博物館。


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离线颜西弗

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只看该作者 28楼 发表于: 2016-09-05
工作细致,极具亲和力,赞!
离线颜开

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回 颜培实 的帖子
颜培实:鼄友父,所谓“邾友父鬲”,非邾,实为鼄,鼄别于邾,故史称小邾。
[图片]
鼄乃国称,友为名,父乃尊谓。陋巷志称“颜友”,倪氏称倪友,共同人文始祖。
蒙景刚宗长赠《儒家圣门志》,姓源依然谈二源说,且将后世无知的家庙对联为依据,无语。
....... (2016-09-05 06:39) 

蒙景刚宗长赠《儒家圣门志》,姓源依然谈二源说,且将后世无知的家庙对联为依据,无语。反映出编著者,缺乏严谨治学精神,估计不是学者出身。
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