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[原创]吉州永新颜诩、颜翊、颜翔三公历史遗迹 [复制链接]

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                            保安的先贤孟宾于“大神”


 


      连州保安镇每年重阳节都要举行隆重的“抬大神”活动。在众多的“大神”中,有一尊就是保安的先贤孟宾于。


      孟宾于,字国仪,保安村人,生于唐末的“五代十国”时期。国家战乱,家中的贫苦,使孟宾于的一生苦难多蹇。


      孟宾于虽然生于贫苦之家,但他从小有大志,勤奋学习,刻苦读书,加上生性聪明,少年时期就能作诗文。有一次,父亲因为家中贫穷又只有宾于一个儿子,以后的生计肯定艰难,于是就在家中壁上题了两句诗:“他家养儿三四五,我家养儿独且苦。”宾于放学回家,看到壁上的诗句,立即提笔在父亲的诗后续上两句:“众星不如孤月明,牛羊满山畏独虎。”父亲见后对儿子的远大志向大加赞赏,坚定了他供儿子读书进仕的决心。


宾于学成之后,即只身经湘湖赴洛阳应科举试。可是因为宾于来自岭南,在京师举目无亲,又没有靠山和裙带关系,所以一连考了五次都不中。科场的失败并没有使孟宾于气馁。他更加勤奋学习,终于于后晋天福九年(公元944年)的第六次科举考试中一举进士及第。


       其实宾于能够高中有他的努力,也离不开有个人的举荐。他,就是工部侍郎李若虚。孟宾于五次不中之后,游迹于湘湖之间,作诗一百多篇,结集为《金螯集》献给来接察湘湖的工部侍郎李若虚。李若虚对孟宾于的诗大加赞赏,对孟宾于的才学十分推崇,将诗遍传洛阳,又挑拣了诗集中的精品献给朝廷,一时间孟宾于之名传遍京师朝野。第二年,孟宾于就高中了进士,个中原由自然不言而喻了。


       宾于虽然高中,可当时的朝廷已是四分五裂,哪里还有什么个人的前途可言。孟宾于只好离开洛阳南归,被南方的南唐朝廷任命为淦阳令。可是这个聪明绝的才子在官场上却并不怎么聪明,竟糊里糊涂地犯了死罪而不知道,依法当斩。如果不是李昉的一首诗,孟宾于早已成为了刀下之鬼。


李昉与孟宾于同榜登进士科而且两人十分要好。当时李昉仕宋得宋太祖赵匡胤的重用,已经官至翰林了。他得知孟宾于获罪就写了一首诗寄给宾于。诗曰:“初携书剑别湘潭,金榜名标第十三。昔日声尘喧洛下,迩来诗价满江南。长为邑令情终屈,纵处曹郎志未甘。莫学冯唐便休去,明君晚事未为惭。”这个李昉是个很讲朋友义气的大好人,与他同年登第的两个连州才子孟宾于和邓恂美他都十分看重,都想把他们拉过宋朝为官。谁知就是因为他的一首诗送了邓恂美的命。而他这首诗却救了孟宾于的命。


       南唐的皇帝是李煜,就是那个写“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的李后主。李煜本人就是个大诗人,当他看到了李昉给孟宾于的诗后,不但赦免了孟宾于,还将他擢升为水部员外郎。可是好景不长,不久南唐为宋所灭。孟宾于已厌倦了这种动乱的政局,再也没有出来为官。他最后回归家中,过起了避世隐居的生活。


       可惜一代才子,生不逢时,命蹇运乖,壮志难酬。然而家乡的人民却并没有因他时运不张而遗弃他,保安人仍把他看作家乡最优秀的儿子,把他当作"神"来祭奠膜拜,永远崇敬他那种不折不挠,奋发向上的精神。他童年时续父亲写在壁上的那首诗到现在保安村还妇孺皆知。

(作者:曹春生    广东水石连州网)

上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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                                 孟宾于续句成诗


  


       五代十国时期,连州保安乡除了个诗人。这人姓孟名宾于,字国仪。后晋天福年间进士。先在楚国当县吏,后来在南唐当水部员外郎。还是当时有名的诗人。


      孟宾于由于资质聪明和刻苦学习,小时侯就显露了诗的才华。直到如今,连州人还时常说起他续句成诗的故事:孟宾于小时侯家境贫寒,父亲只有他这个孩子。有一天,他放学回家,见墙上有两行字,写的是:
            人家养儿三四五,
         我家养儿孤且苦。


       他知道是父亲写的。他因为有感于心和驱除父亲的忧愁,便搬来凳子,站上去,在后面续写上:
            众星不如孤月明,
         满山牛羊畏独虎。


       这样一续,就成了一首动诗了。后来,孟宾于的父亲回来看见了续句,觉得儿子不但有志气、有见地,而且由诗才,但要供他读书哺育他成才又的确艰难。心中真的又喜又为难。然而终究是“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,孟宾于最后中了进士,并且成为了“诗价满江南”的著名诗人。      

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                                                                          静福寒林

 


 福山有名静福山、抱福山、静禅山,位于连州市北20公里的保安镇内,为道家天下七十二福地之第四十九福地,宗教地位很高,风水地理也很好,是粤北湘南道教的洞天福地,也是粤北著名的风景名胜区,历来被认为是乾坤秀萃之所,仙灵之宅。


 福山是古连州八景之一,南宋学者张栻称之为“静福寒林”。福山也有八景:天衢毓秀、福字回澜、涧井交流、文峰并峙、平池印月、泉源伏虎、仙人金掌、珠树夜光。


 福山三面环山,州志曰:“三峰尖秀,高一百三十丈,峰峦环抱,松桧葱郁”。山中古柏苍松竞翠,修竹奇花争妍,风景幽美,气候宜人。福山最大的树当数有三、四百年树龄的甜椎和苦椎,胸高直径达三、四人合抱之巨,历数百年风霜,至今仍枝叶茂盛,郁郁葱葱。福山的树林把一块数百公顷的平坦草地环绕起来。

寺院所在地的保安镇,在重阳节有“抬大神”的民间风俗,即抬着“大神”(实为当地最有名望的人,孟宾于是其一。)沿街巡行,意为众人驱邪迎吉,非常热闹,值得一看。  
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     唐·孟宾于《公子行》


      


   


       锦衣红夺彩霞明,侵晓春游向野庭。


    不识农夫辛苦力,骄骢踏烂麦青青。


  


 


      【作者简介】


  字国仪,连州人。天福九年登第,还乡为马氏从事。后归南唐,为涂阳令。坐系,赦归,后主起为水部员外,致仕。初居吉州玉笥山,自号群玉峰叟。有《金鳌集》二卷,今存诗八首。


  【注释】


  ①夺:赛过。②侵晓:天刚亮。野庭:田野。③骄骢:健壮的毛色青白相间的马。


  【译文】


  富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。


  【赏析】


  《公子行》,是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中,纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣,一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法,以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽,可见其家世之贵显,生活之豪奢了。“锦衣红夺”,一个“夺”字,表现出锦衣色彩的鲜艳。


  后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力,骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”,是骄纵不驯的马。“骄”,指马骄,亦指人骄。一个“不识”,一个“骄骢”,活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象。


  唐末颜仁郁的《农家》诗写道:“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦,将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活,哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难,所以他们只顾在田野上纵马狂奔,兜风赏景,全然不顾地里的庄稼,把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”,这句诗看似平平,其实,这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点,也很能发人深思。


  唐末五代时期,统治者极其荒淫腐朽,娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面,讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物!”(《少年行》)孟宾于的这首《公子行》,则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。


  在艺术方面,这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗,看来是寻常的事情。但这里所反映的并不是一般无意中踩着庄稼,而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐的背景上来表现,其害民的性质就愈加昭彰,揭露也更显得鞭辟入里。


  这诗前面以火红的彩霞、明媚的春光描绘了一幅春景图画;后面勾画的则是一片马蹄踏过麦田、青青的麦苗被踩烂的残破景象。前后形成鲜明的对比。在彩霞春光的映衬下,后面的残破景象更显得伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。


 


 

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大明奇才(吉水解缙)网上观看:


http://v.ku6.com/special/index_2494312.html


 


     电视剧《大明奇才》以酣畅的艺术手法,讲述了大明王朝历史文化人物、旷世奇才、翰林院右春坊大学士解缙的传奇人生! 成功地塑造了解缙运用自己的智慧与乱臣贼子曹萱、吴光以及假高僧等斗智斗勇、以超人的才华和胆识、幽默而机智地为遭人陷害......。


 


      历史记载大学士为我们颜家谱写序,推荐学习。

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大明奇才(吉水解缙)网上观看:


http://v.ku6.com/special/index_2494312.html


 



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为什么要了解解缙?因为家谱记载……。


 


     明初翰林学士解缙撰书《梅州重修颜氏谱序》


     


      600多年前,江西吉州府莲花梅州先祖于明朝初年第二次重修家谱写序,聘请文豪解缙大学士撰文。可见豫章(江西)颜氏家族之社会影响力,明朝朱元璋之重臣能给颜家写序,且文中高度评价颜鲁公和五世后裔颜詡公,派系内容与历史年代完全确定。为我们后人研究颜氏家族文化提供了丰富的珍贵资料。望能给后期续谱累积些史料以供族人共同探讨。


 


 


       梅州重修谱序(节录)


     


       颜鲁公忠节,载唐史名天下,万世天下知有鲁公。而吾吉郡①,百年父老,亦皆知有鲁公者,则有鲁公之裔②,暨遣迹在焉。……传十六世仕宏,徒居西乡梅州,其后有梅涧、友梅、宋季、倡义而终。庭梧、庭秀,尤豁达好义,秀翁之子文谷,距仕宏八世孙也。…….庭秀昆季③,孝于亲,敬于长,友于弟,礼之本焉,……又能篡录先世所传家谱,以传于远,是心也。……。


 


注:


①吉安府现吉安市;


②豫章始祖颜鲁公五世孙颜诩、颜翊、颜翔三公;


③古时兄弟排列,老大叫仲,老二叫伯,老三叫昆,老四叫季。 仲伯,昆季,都形容兄弟之间的亲密。

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