《滕州颜氏》首发式 [复制链接]

沇水、渷水、济水，古即有之，本指天下“地脐”之水。
《山海经》曰：“王屋之山，是山多石。联水出焉，而西北流注于泰泽。”
《尚书·禹贡》载：“导沇水，东流为济，入于河，溢为荥；东出于陶丘北，又东至于菏；又东北，会于汶；又北东，入于海”。

福建之渷水，我只推论，未查资料。

中国南方，客家人居住地，许多地名沿用“河洛”地名。如福州有晋安河，泉州有晋江，闽南有洛阳江、洛阳桥，这都是晋代河洛人到福建后命名的。

请教培实教授：

福建之渷水，我只推论，未查资料。
这样是否会误道人？

1.尊重滕州锡扬原诗及宗亲"天下颜氏出滕州"之定论,因为考察小邾国城曾在滕。至于说兖州，只是将行政区域划分扩大了范围，兖州府也曾包括了滕州和枣庄等。[明代的兖州府，包括今天的济宁（邹城、曲阜、鱼台）、菏泽、泰安、枣庄（滕县、峄县）临沂等市县]
2.兖州紧依曲阜陋巷且含鲁，孔子和颜子等圣贤都出生及成就于此地。颜子，唐玄宗尊为兖公，宋真宗封为兖国公，元文宗尊为兖国复圣公，明嘉靖九年称复圣。山东曲阜还有复圣庙。...

全唐文 -- 第09部 卷八百七十四
　　◎ 陈致雍（二）
　　◇ 博士高远奏改颜子祝文议
　　右：窃以祝嘏之说，已著《开元礼》中，升降两义不同，大祝云「敢昭告」，小祝云「昭告」，谅其损益，尽在往典。今高博士请改前经，未敢为允。既尊其为师，待以不臣，岂可抑以祀典。援其公爵者，或商容吕迎逸免也。武王式闾，维师尚父。尚当一时君臣，亦不北面为礼，况颜子德冠师门，道光亚圣，千古景行，一人而已。《开元礼》太宗纂之，高宗述之，元宗定之，垂为永则，岂合改作？谨议。
　　◇ 再改正颜子兖国公祝文议
右：臣先据太常博士高远奏，改文宣王配座颜子兖国公祝文昭告字，援小祀例为致祭。高远意者为与武王祝称不等，欲不敢御署，盖迂至尊降屈行拜敬之礼，殊不知中祀云昭告，亦进御署，署讫皇帝不拜。今既升文宣王为大祀，兖国公即便是中祀，而况颜子德冠孔门，徇齐圣智，佐食则绝席居前，侑∧朔衮在上。既礼容以相称，何贬拂而太悬。武成王祝文，开元天宝中亦云昭告，进署不拜。至正元年，兵部员外郎李纾奏节文云：「太公述作止於主韬，勋业形於一代，岂可拟文宣王之盛哉？」遂改损昭告字云致祭，不进御署。今者国朝以其拯民靖

兖州在哪你知道吗？如果不知道，请看夏代疆域图。

颜开:请教培实教授：
福建之渷水，我只推论，未查资料。
这样是否会误道人？  (2013-03-20 20:49) 

都是读书人，自己判断吧

福建的“渷水”没有查到任何资料。

康熙字典无此说，在线新华字典有渷水在福建明溪之注释。

“小邾国城曾在滕”可不是锡扬宗长观点，滕和滕州 不同，你的1、2点不知要说什么？

颜开:兖州在哪你知道吗？如果不知道，请看夏代疆域图。 (2013-03-20 21:28) 

有山有水，标识清晰。

颜培实:都是读书人，自己判断吧
福建的“渷水”没有查到任何资料。
....... (2013-03-20 22:09) 

你的判断就是读书人判断，其他人的判断就是非判断，你的这种行为是否是只许州官放火，不许百姓点灯？

“小邾国城曾在滕”可不是锡扬宗长观点，滕和滕州 不同，
请教培实教授！
锡扬宗长观点，滕和滕州 不同，请指出其不同？锡扬宗长观点是什么？

滕现在范围指哪里？小邾国城范围在现在地点名称哪里位置？范围有多大？小邾国范围在现在地点名称哪里位置？邾国范围在现在地点名称哪里位置？

颜开:你的判断就是读书人判断，其他人的判断就是非判断，你的这种行为是否是只许州官放火，不许百姓点灯？ (2013-03-21 09:33)

我说过谁的判断不是读书人判断了？
读书人的判断，也有正确与否。
我批判无据之遐想，我找不福建渷水资料，不能判断我推论正确与否。只有地名旁证客家人思乡情节昂。我只是说：大家都是读书人，正确与否自己会判定，无需你我去操心。

锡扬原意清楚，自己去领悟。

滕=不等于滕州。

滕姬姓国度，与鲁一样都是诸侯国，不像小邾、邾只是鲁附庸。
小邾即便在今日之滕州，也并非昔日之滕国，如此简单的道理，根本不需要教授去厘清！