《小邾国遗珍》金瓶 [复制链接]

《公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起讫年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。
《公羊传》的作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。
《公羊传》是春秋三传之一即注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，称为“春秋三传”。另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。《汉书·艺文志》，《史记·十二诸侯年表》，将春秋三传的渊源说得很详细。晋范宁评《春秋》三传的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。 《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”
《尚书》和《春秋》∶“左史记言，右史记事，言为《尚书》，事为《春秋》。”这是中国古代有记载的（甲骨文）最早的两部书。
《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下经孔子整理的鲁国的《春秋》，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《谷(榖)梁传》、《左传》。现仅存左丘明编写的《左传》。《春秋》和《左传》是编年体史书。
春秋经文，言简义深，如无注释，则无法了解。注释春秋的书，有左氏，公羊、谷(榖)梁三家，称为春秋三传。另有邹氏夹氏二家，早在汉朝即已失传。所以自汉至今，学者只藉三传研读春秋。
《公羊春秋》作为家学，最初只是口耳相传，至公羊高的玄孙公羊寿（汉景帝时人）方与齐人胡毋生（《汉书》作胡母生，复姓胡毋或胡母，名子都，生是“先生”的意思）合作，将《春秋公羊传》定稿“著于竹帛”。所以《公羊传》的作者，班固《汉书·艺文志》笼统地称之为“公羊子”，颜师古说是公羊高，《四库全书总目》则署作汉公羊寿，说法不一。但比较起来把定稿人题为作者更合理一些。
《公羊传》的体裁特点，是经传合并，传文逐句传述《春秋》经文的大义，与《左传》以记载史实为主不同。《公羊传》是今文经学的重要经籍，历代今文经学家时常用它作为议论政治的工具。同时它还是研究先秦至汉间儒家思想的重要资料。
后世注释《公羊传》的书籍主要有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。

佥父瓶（友父瓶）
春秋时期
2002年6月枣庄市东江村小邾国墓出土
高２６．５厘米，口径１４．２厘米，腹径２０．２厘米，腹深１９．５厘米，重２．７千克
疑为容酒器，青铜质，子母口，盖器合成一体为竖立的鸟卵形，素面。盖器均为双贯耳，可以穿带。盖器对铭，２１字铭文“ 父君佥（友？）父作其金瓶，眉寿无疆，子子孙孙永保用之。”此器自铭为瓶，造型奇特，极为少见。
  

颜易安:战战兢兢，如临深渊，如履薄冰！锡扬治学严谨[表情] [表情] [表情] [表情] (2013-05-21 21:46)

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰！

颜学联:高26.5厘米，口径14.2厘米，腹颈20.2厘米，腹深19.5厘米，重2.7千克。用途未详，疑为盛酒器。
青铜质，子母口，盖器合成一体为竖立的鸟卵形，素面。盖器均为双贯耳，可以穿带。
盖器对铭，21字铭文：“霝父君佥父作其金瓶，眉寿无疆，子子孙孙永宝用之。”
此瓶取名為“佥父瓶”。 (2013-05-21 15:12)

据查：《管子•小匡》“（齐桓公）筑蔡、鄢陵、培夏、灵父丘，以卫戎狄之地，所以禁暴於诸侯也。”又《国语 齐语》记载“领釜丘”疑是否可讀作“灵父丘”。

“霝”líng
1.按詩豳風今本作零。《玉篇》落也。《廣韻》墮也。古同“零”，（雨等）降落。
2. 與靈通。 古同“灵”，灵验：“神得一以灵。”

《棗莊東江墓地出土金文人名釋解（三則）》馮峰   北京大學考古文博學院 博士研究生
據《史記》之《趙世家》、《六國年表》，靈丘爲戰國時期齊邦西鄙城邑，諸侯多次攻齊至此；從趙曾單獨伐齊至靈丘推測，該邑可能位於齊、趙邊境，即今山東聊城市西部一带。
其地距離小邾所在的今棗莊一带並不遥遠，其君之器葬於小邾墓地可能與饋贈或賵賻有關。


此文解釋可通。

【霝父君佥父作其金瓶，眉寿无疆，子子孙孙永宝用之。】这是对的。
下解读友（应该释读“佥”）父有疑？这个金瓶据记录出自一号墓。该墓盗失十分严重。

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“佥父”是否可释读为“夷父”？

颜学联:“佥父”是否可释读为“夷父”？[表情] (2013-11-25 16:19) 

悟之理由？

李零观点同。
)佥父瓶1件，盖器对铭，21字铭文为：“需父君佥父作其金瓶，眉寿无疆，子子孙孙永宝用之”。“需父”，为人名，以字称，当是“佥父”之子。“佥父”应是当时的小邾君^[1](李零：《读小邾国铜器的铭文》)。