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求助:江西九江颜氏宗亲寻根寻祖 [复制链接]

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离线颜学联

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只看该作者 20楼 发表于: 2013-11-28
明朝军户制度
明朝军户制度

朱元璋称帝后,利用军队实行卫所屯田。对军士进行剥削。据《明史•食货志》载,明政府规定,边地的军队“三分守城,七分屯种;内地二分守城,八分屯种”。屯军要向政府交纳赋税,称为“屯田籽粒”。洪武年间规定军屯“亩税一斗”。军屯的税粮是明政府的主要收入之一。

洪武初年,中央设大都督府,做为全国的最高军事机关,统领全国各都指挥使司。洪武十三年(公元1380年)分大都督府为中、左、右、前、后五军都督府。都指挥使司,设都指挥使等官。每个都司所辖卫所无定例,大体上以五千六百人为一卫,设指挥使等官。每卫管辖五个千户所,以一千一百二十人为一千户所,设千户等官。每千户所管辖十个百户所,以一百一十二人为一个百户所,设百户等官。每百户所又管辖两个总旗,设总旗官。每总旗及设五小旗。

明朝卫所军士的来源,基本上有四个途径。据《明史•兵志》载:卫所取兵有从征、有归附、有谪发。从征军,即原来的农民起义军及反元群雄各部的战士。归附军,即投降的元军部队。谪发军,即因犯罪而被罚充军役的官吏和军民。谪发军亦称为恩军或长生军。除上述三种外,第四类是垛集军,即由全国各地征平民所充之军,这是卫所军士的主要来源。平民一被征为军士,便世世代代为军籍,不得交易,不得参加科举考试。明朝的民籍和军籍有严格的区分,军籍又称为军户。

上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 21楼 发表于: 2013-11-28
家显上传应该是明代谱,非常珍贵。
十六户有皇诰如何又存在服兵役?军藉颜氏宗谱又作何解?
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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只看该作者 22楼 发表于: 2013-11-28
《陋巷志》明1507年始修,又能包含明初之事?1507年距1368年差139年?
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离线颜家显

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只看该作者 23楼 发表于: 2013-11-28
我这支也是军籍,先考证再说,代鲁(代詹)是不是文字之误

用影像承传颜子文化,弘扬鲁公精神,喜颜颜影像、美颜颜框业,敬业!专业!顔家顯世系:复圣(1)-----鲁公(40)---诩公(44)---诚之公(45)---侃如公(57)--桂堂公(59).....亲线:18873556108QQ:200546108
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只看该作者 24楼 发表于: 2013-11-28
甘肃皋兰家谱1376年修;
江西庐陵芗城家谱1380年修;
陕西韩城谱1385年;
江西萍乡梅州谱始修1413年;
这些老谱承载着颜家真实的历史。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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离线颜家显

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只看该作者 25楼 发表于: 2013-11-28
经过这几天的梳理,我想应该有些眉目了,
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离线颜灿

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只看该作者 26楼 发表于: 2013-11-28
回 颜学联 的帖子
颜学联:甘肃皋兰家谱1376年修;
江西庐陵芗城家谱1380年修;
陕西韩城谱1385年;
江西萍乡梅州谱始修1413年;
这些老谱承载着颜家真实的历史。 (2013-11-28 15:36)

广东信宜谱修谱经历
翠屏祖自万历年间入信宜卜居立籍以来,在427年间,廷嘉公(始于清代嘉庆十一年)创著族谱于先,三十年后复有清彦公于清代咸丰九年继辑族谱于后。直到一九四九年前后,虽先人曾多次倡议修辑族谱,讵料世事更变至于不成。后在一九八三年永辉公曾倡议修谱,至一九八五年在沛良处召开信宜颜氏代表会议,选出族务委员,通过重修信宜颜氏族谱,几经修订,并于一九九三年四月三日重印精装本发行。由于精装本内容,尚未完善。所以又于一九九六年六月十二日在信宜育才书室召开族务会议共同讨论四修《信宜颜氏族谱》大事,并于2001年竣工付印。
颜子文化,灿烂辉煌。复圣精神,礼仪天下!
复圣公后裔颜翠屏第十三代世孙颜(沛)灿
离线颜家显

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只看该作者 27楼 发表于: 2013-11-29
茶陵宗亲说,茶陵有一支去了兰州
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离线颜培实

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只看该作者 28楼 发表于: 2013-11-29
从印刷样张可见
民国时代家谱,学联老矣。
明朝去的,就有明朝谱,只有些许后代时候,没必要修谱。况且家显注明先后于光绪27年,民国34年修过谱


仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。

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只看该作者 29楼 发表于: 2013-11-29
家显:辨识原件,是岱鲁”还是“代詹”?岱,泰山别称“”,曲阜古称“”。
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