晒德图
羊城晚报记者樊克宁认为：白云区龙归镇的颜氏大宗祠看到的，署题为《晒德图》，图中有一个人袒露肚腹枕在石上读书。我问了很多人，有一个回答是最好的，说那个人自认为是满腹经纶的有德之人，他在太阳下晒肚皮，也就是晒德了。这些都说明清代广州乡村崇文风气很盛，人的文化修养很高。
羊城晚报记者颜长江答曰：你的话对我是个启发。这次在广州古村落发现如此大批的明清壁画，很令人激动。如此大规模的祠堂画民居画而且是文人画画风，这是非常少见的，甚至可能是前所未有的，也许它可以在壁画史上写上重重的一笔。
樊：我们看到的这批壁画，大致有两种，一种就是你说的文人画，有落款；一种看起来是画工画，一般都不留名，但其中一些画工画的水准也很高。广州当地研究地方文化的人说，在清代，那些有家学渊源的，或是有钱人，在建祠堂的时候都非常讲究壁画的品味和水准，一定要请当时有身份有名气的画家来画，所以画画都有署名。在白云区龙归镇的西井大街和蟠龙大街，我们看到了宣统年间的王雪舫，还有光绪年间的郭东川。黄埔有个姬堂村，是个大家族村，是宋代著名的儒学之士周敦颐的后人，村前祠堂“康养周公祠”门楹上方的绘画是罗太泉署名，这个人能够被周敦颐的族人请去绘祠堂壁画，可见在当时也是有名气的。
颜：关于壁画中的文人画和画工画，我的看法是，目前可以看到的两汉时期的墓室壁画，主要都是出自画工之手，那些壁画画得非常自由，有些近乎漫画和速写。我们在白云区帽峰山下的一个村庄也看到了壁画，寥寥几笔简笔山水，非常简练，画得太好了。我认为在清代，广州的乡村有一批水平非常高的无名画工存在，他们的画作看起来不输于文人画，他们的作品说明了这一点。
