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【原创】豫章游记(1吉安) [复制链接]

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文化吉安  人杰地灵
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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文明进步  繁荣腾飞
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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村口老屋下宗亲和睦共处


进村前我在值夏镇坡子街口美味一盘江西炒粉!
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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老铺面,颜氏宗亲集中居住在这条街上。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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吉安值夏镇坡子街桂林颜氏祠


唐朝  张继
《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。




上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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        月落乌啼霜满天月落:
        这里是指的是天将破晓;乌啼:这里是指乌鸦的鸣叫;霜满天:意思是说秋霜满布,让人感到彻骨的寒意。
   这句诗虽然写了具体的景物,但实际是表达了作者的孤单寂寞,还有淡淡的忧愁。
   本句可以解释为:
        天即将破晓,乌鸦也开始了声声鸣叫,全身彻骨的寒意让人感觉到四面八方弥漫着霜华。

        寒山寺,夜半钟声到客船。是一首脍炙人口的千古名作。《枫桥夜泊》的艺术价值,在于描绘了一幅色彩鲜明、情景交融的夜泊图画,抒发了一种从未有过的情怀。从视觉、听觉、触觉三方面描绘了枫桥夜泊的环境和诗人的感觉。


     值夏镇地处吉安市青原区中部,距青原区2l公里,距吉安市25公里,东、北与富滩镇接壤,南与文陂乡、泰和县万和镇交界,西与古安县永和镇隔江相望。泷江、富水分别从镇区北部、西部和南部流过,并在镇区相汇,注入赣江。古代这里是一繁忙的码头,值夏镇是远近闻名的商贸集散地和农副产品交易地,留下了“商贾如云,货物如雨”的辉煌。颜家卜居其地得以繁洐昌盛。祠堂山墙留下此诗正是描绘了一幅色彩鲜明、情景交融的夜泊图画,抒发了一种恋乡的情怀。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
唐  李白
故人西辞黄鹤楼,
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,
唯见长江天际流。

暮春三月,年轻的李白在黄鹤楼上为大诗人孟浩然饯行,孟浩然就要顺江东下,前往扬州。白帆随着江风渐渐远去,消失在蓝天的尽头。李白依然伫立在江边,凝视着远方,只见一江春水浩浩荡荡的流向天边……
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
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繁忙的码头文化特写。
《枫桥夜泊》描绘了经商人的辛勤及情感,而《黄鹤楼送孟浩然之广陵》则忬发了故乡送别之友情。
颜家祠堂书此诗歌,悠见家风严谨有史可颂,客观记录再现古代当时的景象。

上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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只看该作者 38楼 发表于: 2014-04-29


古街风貌犹然,从日出开始。。。。。。
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只看该作者 39楼 发表于: 2014-04-30


兴公位下孙衡公”崇德堂“



一米多直径的大鼓——祠堂鼓

宗亲说:“这鼓看起来普通,可是摆在祠堂里就显得特别威严了。家族的先辈们自建成这所祠堂那天起便有了这鼓。平时,人们都不会去碰它,只有在两种情况下才会敲它。其一是家族祭祀祖宗时会用它,那是带音乐节奏的“锣鼓大合奏”;其二是家族中有不孝儿孙虐待老人,老人便会跑到祠堂乱捶重击,声传整个村庄,其声有如现今的警车鸣叫,令人揪心。村里族长闻之便会聚众董事,对逆子进行处罚,轻则请“娘舅”,杀鸡,做麻糍,跪祖宗。重则赶出祠堂外,本姓不承认有这样的忤逆子孙。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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