〔姓氏文化〕古滕姓氏图腾浅说 [复制链接]

舍颜陈大马两
舍  自然  给， 谁得哪？

颜陈  颜陈大  颜陈大马（颜陈大司马）。

得什么？

两，马两，大马两。

两：一辆车，有没有马？
马两： 两匹马，一马车。
大马两：一辆大马车，或二匹大马。

更牛在这里：
舍
谁得了哪？
颜
得了什么哪？
陈=阵
多大阵仗不知道
一阵仗马车

把大司马又捡回，大司马指挥一阵仗马车

大司马是谁？
邾颜公。

邾颜公不是邾国（鲁附庸）的国君吗？

咱给西周断断代呀
前推七八十，百年，年轻，没当国君时，可以是他父亲制下的大司马。

历史就是这样被大家肆意妆扮。

颜求知:古鲁颜氏族谱世系摘自《古鲁颜氏族谱》始祖：黄帝，姬姓之首，少典之子，因居邻姬水而姓姬。又称公孙氏、轩辕氏、有熊氏。黄帝是中华民族公认的三大人文始祖之一。
第二世：姬玄嚣，黄帝长子。
第三世：姬蟜极，姬玄嚣之子。
第四世：姬喾，姬蟜极之子，又称高辛氏。
第五世：姬弃 .. (2015-02-02 12:13) 

三子子颜，何处考？但愿昌雄能考察到。

你可拜访湖北宗亲昌雄，左二 穿T恤衫者。

颜学联:邦金亲：我原查得，"大马"乃大司马之职务，不知可是？
查证“大马”（大馬），官名。《庄子•知北游》：“大马之捶钩者，年八十矣，而不失豪芒。”陆德明释文：“大马，司马也。”成玄英疏：“大马，官号，楚之大司马也。”又大司马（大司馬）《周礼•夏官》 .. (2015-02-02 11:10) 

           嗯！还是你厉害，找到了历史文献资料官名的出处，这里的大马与后世的大司马意思差不多，但还是有一定区别。
       根据"文字"解析，在四五千年前，为了激励人们积极各种生产劳动，参加社会管理，划分了很多社会级别：如小、丁、大、士、天、夫等，所以后世有"士、大、夫"社会地位级别之称，彭姓就是士级别，樊姓为大级别，吴姓级别稍高为天级别，又根据氏族的古老、对社会贡献和存在的价值，分成了目、月、日、口、子、禾等不同等级氏族，还根据氏族从事的不同的职业，从属关系，服务方位等来确定姓氏，这些都反映在现今我们各姓氏中。
     頁(鼎上之目)，上连接于天，下供于地，形成页字，  頁(爷)字辈最大，颜、顾、项少数几个姓，颜管文，顾主管内务，项管道路水利工程建设，趙、鬍(胡)……屈居第二，趙(灶)、越、楚下部为疋，其实是鼎的下部灶，支撑目(鼎)；曹、曾、晋、鲁为日字辈为第三；孔、孙、孟为"子"之辈，比管理文化教育颜氏小了好几个级别。
     "文字"具有很强系统性，并非杂乱无章，里面趣味无穷，知识无限，承载着文化历史，待我整理出来后，再与大家分享。

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时代的烙印永远镌刻于历史碑石上，人类客观地描述
其辉煌与衰败。

1、【伯禽公封三子子颜于颜邑（今鲁东），子颜后裔以祖上封邑为氏。。。。。。】
此条依据？能否有文献提供或文物佐证？
2、【故《通志氏族略》的记载，颜氏。。。。。。】
《通志氏族略》南宋莆田人郑樵撰，宋高宗绍兴三十一年(1161年)成书。此书较晚，晚于唐代。不作为主要参考文献。

《左传·襄十九年》:“齐侯娶于鲁，曰颜懿姬。其

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颜求知:
《左传·襄十九年》:“齐侯娶于鲁，曰颜懿姬。其[图片]

呵呵

尽管我以为此颜非彼颜，尚无服众的理由。

谢谢颜导一直关注帖子。迟复失礼。无资料用“谢谢”简回，为不尊。
实在说：高度老花，丢东忘西，键盘疏远，连小孙女都尊我“古董输入法的网盲”。是不是我们四十年代人的悲哀？
“此颜非彼颜”之争起源明末顾炎武《日知录》，激烈交锋于光绪四年，其中贡生颜锡名的一篇《颜氏流源考》对颜氏出自小邾质疑提出《七谬》（见光绪四年《古润颜氏宗谱》卷六·46页）

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颜锡名先生是不是将周武公与邾武公两支颜氏弄混淆了？
但是有谱载：“邾武公，字颜。邾友以父字颜为氏后裔不得姓曹。”此结论有武断之嫌：邾友公长子郳志及其后裔都没有姓颜。邾友公也没有叫曹友，有“邾友父鼎”和四只“邾友父鬲 ”为证。实证史书都证明是从邾友公次子颜非公以祖父邾武公之字“颜”为氏，后裔继之。
如果是这样，周武公之三子子颜的那支颜氏就比本支颜氏就要早几百年了（此为假设推论）。

颜求知:谢谢颜导一直关注帖子。迟复失礼。无资料用“谢谢”简回，为不尊。
实在说：高度老花，丢东忘西，键盘疏远，连小孙女都耻我“古董输入法的网盲”。是不是我们四十年代人的悲哀？
“此颜非彼颜”之争起源明末顾炎武《日知录》，激烈交锋于光绪四年，其中贡生颜锡名的一篇《颜氏流 .. (2015-02-03 13:57) 

非常遗憾，颜锡名无论如何质疑，均无实在的理由推翻师古公之考据，难以抹杀真卿公之家庙碑铭之主流民意，无论公羊传可信与否，并无比公羊传再早的文献信息。
清末有无激烈交锋，我未曾考据，至少锡名宗长一家言，难以服众。

其实，我对这些都不感兴趣，邾颜公也好，鼄友父也罢，就算牵强至周公旦，仅仅为颜氏找个出身。其实，我们血管中血脉比起颜氏儒家文化血脉无趣地多。
不管小邾多富强，鲁国多辉煌，复圣公“箪食瓢饮”乐观追求与民本理念才是2000多年在中华文明圈被称道的本原。始祖复圣，争论无聊无解的命题，对今天颜氏有意义吗？

前曾有锡名宗长标新立异，但是，比起昌雄在十一届成都会议时给我看到推论，乃小巫见大巫。没有意义的推论，乐此不彼地宣扬毫无意义。不知昌雄的巨著出版了没有，当然一家言，我们不好支持，个人持否定态度，社会科学与自然科学研究方法存有差异，实证，事实胜于雄辩，没有切实证据，难以服人。

颜求知:《左传·襄十九年》:“齐侯娶于鲁，曰颜懿姬。其[图片] (2015-02-03 10:42) 

颜懿姬，其侄鬷声姬之称：名+姓。《注》：号谓尊其名，更为美称。