“西周铜器九祀卫鼎”印证了颜氏出现在此一时期 [复制链接]

假设：

我们将邾友父鬲十六字铭文中第七字“爽”字释读“胙”，（注：有不少考古学者是这么读的。）那情景也是别有一番天地。邾国、小邾国、以及鲁国，还有《九年卫鼎》都好似有了合理解释，大家可以研究。

【邾 友 父 媵 其 子 爽 曹 宝 鬲，其 眉 寿， 永 宝 用。】

【鼄 友 父 朕 其 子 胙 曹 宝 鬲，其 眉 寿， 永 宝 用。】

参阅资料，说点设想： 

1.《姓纂》：“周公第四子封于邢，后为卫所灭，子孙以国为氏。” 西周王朝初建时，封邦建国，周公旦有一个儿子被封到延津县北的“胙国”（今胙城乡），后胙国被南燕国所灭。胙国被灭之后，其子孙就以“胙”为姓。“胙”是祭肉意思，后人有改“胙”为“作”。但两姓都不多见。 祭姓出自姬姓，为周公旦的第五个儿子祭伯，被封于祭国，爵位为伯，世称为祭伯，祭伯的后人，有的以国名为氏，称为祭氏 。 《路史》云：“祭公后有胙氏。”祭公，乃周公之子。故“祭公后”实为“周公后胙姓”。

2.如將“朕”讀成“媵”，就認為邾友父鬲是小邾君为其嫁为胙国夫人的女儿制的媵器，本应随其女儿陪嫁到胙国，而却随葬在小邾国贵族墓地。假设邾友父鬲和1号墓的年代为西周，胙国被灭年代待考。二者年代相同，非偶然巧合。其原因是否与胙国的重大变故有关。当时邾友父的女儿可能未及出嫁胙国就灭亡了？也可能已经出嫁到胙国，在南燕兼并胙国时为避难而逃回到母国，把媵器带到了娘家，或仅仅是把媵器转移到了小邾国，后因胙国灭亡，媵器便留在了母国，为其兄弟亦即第二代小邾君所得，到第二代小邾君或其夫人去世时，便把这些媵器随葬在墓中。当然这些过程仅为推测，邾友父鬲铭文为其出嫁女儿所制媵器是真，学术界对媵器陪随葬一号墓也着实令人费解？史上胙国哪年亡？还是南燕国并，暂时无证。查地图，西周古胙国封地河南延津与山东毗邻很近，马车跑快两天路程可达。

（注：纯属于个人观点，保留有修改和解释权。）

【邾(友)父媵其子胙(曹)宝鬲，其眉寿永用。曾毅公先生在1940年出版的《山东金文集存》中讨论与此相同的另一件鬲(《集成717》)，指出邾友父即小邾始封君友；杨树达先生《积微居金文说》释出“胙”字，认为周公之后胙国，都是大家习知的。但是近年已发现两件西周的胙国器，国名均作“柞”，是否此时可写如鬲铭，还可进一步考虑。】

周原与周人的渊源

       《史记·周本纪》记载，古公亶父“逾梁山止于岐下”。徐广《集解》：“（歧）山在扶风美阳西北，其南有周原。”骃案：皇甫谧云：“邑于周地，故始改国曰周。”又据《诗经·大雅·绵 》：“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于歧下，······周原      ······筑室于兹。”故按太王   与古公亶父迁居周，因周原之名，才改号为周，立都为京，称为周邦。但因周原这块地方，在古公亶父未到之前，就已经有名了，故而“周人”、“周原”则因此也早就得名。

      古公在岐周发展成为一个新兴的强大势力，开始了周人的“翦商”事业，后来被追封为“太王”。到文王、武王时，周人已经积聚了足够的力量与商对抗，以至灭商。文王时开始由歧周逐渐向东发展，在丰水西岸建立丰邑，由歧周迁都于此。后来，武王又在沣水东岸建立镐京。至此，西周的都城完全由歧周移到丰镐二京。而周原岐邑则成为西周的宗庙重地。