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[讨论]河南各地颜氏分布情况 [复制链接]

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洛阳白马寺
兄弟不睦，则于侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆躇其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士皆有欢爱而失敬于兄者，何其能多而不能少也；人或将数万之师得其死力而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！ ---《颜氏家训》
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养子沟简介













 

养子沟是河南省洛阳市栾川县的一个旅游景区。它地处伏牛山主峰老君山怀抱，距县城7公里，境内南北长13公里，游览面积18.8平方公里。据传唐贞观末年
巾帼名将樊梨花不甘丈夫薛丁山三次休辱之苦，跋山涉水寻访至此安营扎寨、养子教子，并留下了许多历史遗迹和传说故事，后人为了纪念英贤称此地为养子沟，千
年佳话，传到今日。

在首期开发的五个景观区内，共有景点103个，步换景移，如诗如画，令人陶醉。据省林业资源调查，区内有省级以上保护树22种，列入省级以上野生保护动物
9种，名贵中草药天麻、灵芝、山参等257种。区内常年平均气温为12.1
℃，年降雨量为750—1000毫米。植被丰富，空气湿润，气候新鲜，是生态探险、休闲观光的理想场所。
养子沟旅游度假区首期开发的五个景观区以：樊梨花寨、老龙潭瀑布、锁儿崖、蜂糖崖、石塔、三清殿最具特色。
兄弟不睦，则于侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆躇其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士皆有欢爱而失敬于兄者，何其能多而不能少也；人或将数万之师得其死力而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！ ---《颜氏家训》
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养子沟
兄弟不睦，则于侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆躇其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士皆有欢爱而失敬于兄者，何其能多而不能少也；人或将数万之师得其死力而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！ ---《颜氏家训》
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关林简介













 

提起关羽，大概妇孺皆知，老百姓皆称其“关公”而不名。相传他的首级就葬在洛阳南郊七公里处的关林。关林自明万历二十四年(1596年)开始建庙植柏，清
乾隆时加以扩建，如今已占地百亩，拥有殿宇廊庑150余间，古碑刻70余方，石坊4座，大小狮子110多个，古柏800余株。称得上殿宇堂皇，古柏苍郁，
景色幽雅。关林是一处保存完整的古建筑群，其中最具特色的当属舞楼，前台的歇山式和后台的硬山式组合在一起，再加上歌山顶，重檐楼阁，构筑之妙全国罕见。
关林中的碑亭构筑奇巧，是典型的清代亭式建筑。关林是省级重点文物保护单位，1979年被辟为“洛阳古代艺术馆”，在两侧廊房内陈列洛阳出土的众多石刻、
碑碣精品。
兄弟不睦，则于侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆躇其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士皆有欢爱而失敬于兄者，何其能多而不能少也；人或将数万之师得其死力而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！ ---《颜氏家训》
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关林
兄弟不睦，则于侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆躇其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士皆有欢爱而失敬于兄者，何其能多而不能少也；人或将数万之师得其死力而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！ ---《颜氏家训》
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开封府简介













 
开封府为北宋时期天下首府，威名驰誉天下，包龙图扶正驱邪、刚正不阿的美名传于古今。一曲“包龙图打坐在开封府”，令人荡气回肠，引起人们几多遐思神往。
重
建的“开封府”位于开封市包公东湖北岸，占地60余倾，建筑面积1.36万平方米，气势恢弘，巍峨壮观，与位于包公西湖的包公祠相互呼应，同碧波荡漾的包
公湖湖水相映衬，形成了“东府西祠”楼阁碧水的壮丽景观。开封府依北宋《营造法式》建造，以正厅、议事厅、梅花堂为中轴线，辅以天庆观、明礼院、潜龙宫、
清心楼、牢狱、英武楼寅宝馆等五十余座大小店堂。根据陈展内容的不同，大体分为九个区：一、以名冤鼓、戒石、大堂等为主体的府衙文化区；
二、以梅花堂包拯倒坐南衙为主体的包拯传说文化区；三、以太极八卦台、三清殿为主体的道教文化区；四、以典狱房、牢狱为主体的刑狱文化区；五、以拱奎楼、
桂籍堂为主体的教育科举文化区；六、英武楼、校场为主体的游艺文化区；七、以清心楼历任府尹事迹为主体的府尹人文文化区；八、以潜龙宫宋太宗、宋真宗宋钦
宗的事迹为主体的帝王文化区；九、以范公厅、曲桥、湖、山、石为主体的休闲文化区。
兄弟不睦，则于侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆躇其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士皆有欢爱而失敬于兄者，何其能多而不能少也；人或将数万之师得其死力而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！ ---《颜氏家训》
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开封府
兄弟不睦，则于侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆躇其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士皆有欢爱而失敬于兄者，何其能多而不能少也；人或将数万之师得其死力而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！ ---《颜氏家训》
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朱仙镇简介













 

河南开封县的朱仙镇，位于河南省开封市南20公里处，与广东的佛山、江西的景德、湖北的汉口同为我国的四大商埠重镇。相传战国为朱亥故里，亥居仙人庄，故
名朱仙镇。朱亥本是一位屠夫，因勇武过人，被信陵君聘为食客，以后曾在退秦、救赵、存魏的战役中立下了汗马功劳，因此，信陵君的盖世英名也是与他发现和任
用朱亥分不开的。
朱仙镇的全盛时期是明末清初。当时全镇面积为25平方公里，人口二十多万，民商四万多户。镇内街道纵横、百货云集。贾鲁河将全镇分为东镇和西镇。明清两代
东镇是重要市街。乾隆以后，因黄河决溢，镇中屡遭水患，东镇地势较低，商贾多由东镇移至西镇。朱仙镇木版年画起源于唐，兴于宋，鼎盛于明清，历史悠久，源
远流长，是我国四大木版年画之一，岳飞曾在这里大败金兵，取得朱仙镇大捷。岳飞曾有以五百精骑大破十万金兵的壮举，金兀术也不得不感叹“撼山易，撼岳家军
难。”其制作采用木版与镂版相结合，水印套色，种类繁多，所用原料为炮制工序，用纸讲究，色彩艳丽，庄重深厚，题材和内容大多取材于历史戏剧、演义小说、
神话故事和民间传说。年画乡土气息浓郁，民间情趣强烈，具有独特的地方色彩和淳朴古老的民族风格，是民间工艺美术中的一支奇葩。新中国成立后，这一古老的
民族文化遗产得到了继承和发扬，成立了年画社，形成了具有现代规模的作坊，销售批发市场，不仅有传统的手工套色，而且有胶版印刷，并创作出了一大批既具有
民族特色，又富有时代精神的年画新作。使这一民间古老艺术瑰宝，在百花园中结出丰硕之果。
新春对联的起源在于朱仙镇，它的历史故事是：北宋，乾德三年春，宋军平蜀，后蜀王孟昶被俘，押至汴京。因孟昶是个才子，到京后受到优待。放他住在朱仙镇，
孟昶看到新年贴的门神，就拿红绢，在红绢上书了付对联：新年纳余庆，嘉年号长春。挂在门神两旁，从此，门神配上了对联。（孟昶，死于朱仙镇，葬于朱仙镇东
南十公里处，今大孟昶村，现有墓存在）。
兄弟不睦，则于侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆躇其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士皆有欢爱而失敬于兄者，何其能多而不能少也；人或将数万之师得其死力而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！ ---《颜氏家训》
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朱仙镇
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相国寺简介













 

位于开封市自由路西段，原为战国时魏公子信陵君故宅，北齐天宝六年（555年）始建国寺。后毁于战火。唐景云二年（711年）重建。次年，唐睿宗为纪念他
以相王身份入继皇位，乘改年号为延和元年之际，赐以今名，并御书“大相国寺”匾额。明末毁于黄河水淹，清乾隆三十一年（1766年）再重建。
相国
寺是历史上名寺之一，唐宋时规模宏大，仅中庭两庑即可容纳万人。明之前，寺内还藏有大量稀世之宝，如唐画圣吴道子、塑圣杨惠之和北宋大文豪苏轼的手迹等，
是一座名副其实的文化艺术宝库。古典小说（水浒传）中所描绘的鲁智深倒拔垂杨柳、林教头结识鲁智深等精彩故事，便都发生在相国寺的菜园里。
清重建
的相国寺规模远逊于唐宋，其格局基本保存至今，即在一条中轴线上，由南至北，依次建有碑楼、二殿（天王殿）、正殿（大雄宝殿）、八宝琉璃殿、藏经殿。寺前
院东侧还建有钟楼。正殿为清建筑，重檐高耸，顶以黄绿琉璃瓦覆盖，殿与月台皆以白石栏环护，上下对比鲜明，益显色彩斑斓。八角琉璃殿俗称罗汉殿，高亭耸立
于中央，游廊回护于四周，顶盖琉璃瓦，角悬迎风铃，造型别致，世所罕见。
殿内有一尊四面千手千眼观音像、高约7米，全身贴金，乃清乾隆年间工匠用
一棵大银杏树雕成，精美绝伦，巧夺天工。殿内还有12尊罗汉像，皆铜铸，形态各异，栩栩如生。藏经殿亦为清建筑，高大雄伟，气势不凡。其垂脊挑角处皆饰以
琉璃狮，而且下悬铃锋，风吹铃响，如奏编钟，十分悦耳动听。楼内的巨钟高约4米，重逾万斤，铸于清乾隆三十三年（1768年）。据说，每当清秋霜天时击撞
此钟，其声传得最远，故“相国霜钟”闻名遐迩，成为开封八景之一。相国寺附近的延庆观、包公祠，都很有名，可一游。
兄弟不睦，则于侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆躇其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士皆有欢爱而失敬于兄者，何其能多而不能少也；人或将数万之师得其死力而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！ ---《颜氏家训》
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