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【參考】民國《續滕縣志》 卷五 金石录摘要 [复制链接]

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离线颜学联

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只看该作者 30楼 发表于: 2013-07-01
郳(女白)鬲解释
郳(女白)鬲解释:


上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》

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只看该作者 31楼 发表于: 2013-12-31
〔研究资料提供〕来自《续滕县志·金石志·大事记》(三则):
  1933年
  春,滕县城东安上村村民陈士发在培崖子时,挖掘出钟,鼎等14件周代文物,后经考古队运往济南图书馆。是年,山东考古队在安上村谷堆顶,发掘周代墓葬,有陶器、鬲、墩等9件名贵文物出土。
  

  10月24日,中央研究院与山东古迹研究会联合对滕县安上村遗址进行考古发掘。
  

  是年,滕县县志局重新成立,推选高熙喆为总纂续修县志。次年,《续滕县志》前四卷定稿,后经生克昭数年努力,编成《滕县金石志》作为卷五,于1944年自费在北京刻板印成五卷《续滕县志》。

培实博导、学联总工:
  上述是对前期协商讨论补充,我一时找不到发表在哪里。由于战争原因,安上考古学者未能写成总结报告,我力图寻找些许蛛丝马迹,使得我们所研究课题更加明确,甚望二位学者思索,以期达到共同到预期效果。



离线颜学联

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只看该作者 32楼 发表于: 2013-12-31
此类文章均放在《郳城邾陵》栏目内,宗长可于此查阅。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 33楼 发表于: 2013-12-31
哦,《研究动态》里也有。特意安排将历史古物查证文章放在此,以便归类。
我记得,有些资料在北京中国社科院考古所,他们有近期整理的日记等文。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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只看该作者 34楼 发表于: 2013-12-31
王献唐,公元1950年五十四岁
冬,运川书籍抵京。经文化部同志开箱察点全部文物无损,对王献唐、李义贵保护祖国文物的可贵精神给予表彰。
十二月二十五日,运川书籍抵济,交古管会保存,后移藏山东省博物馆至今。“计宋刊本十四种,元刊本三十一种,稿本二十五种,批校本二十种,写本十四种,抄本三十一种,明清刊本二十八种,共一百六十三种”,“金石凡五百五十六件(原缺一、溢出一),除留北京十三件外,实五百四十三件”。其中文化部文物司留置滕县安上村出土铜器十二件、秦瓦量一件。(《四川运回善本书籍目录》、《四川运回古物目录》)
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》

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只看该作者 35楼 发表于: 2013-12-31

上次讨论之后,锡扬又去考察,老人告知,就在水库西北角岸上,即画红线处,至今仍是灰土。

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