皎然诗僧和颜使君真卿的情谊 [复制链接]

       洞庭山碧螺春茶

      碧螺春属于绿茶类。洞庭山碧螺春茶，产于美丽的苏州市吴县太湖洞庭西山岛。碧螺春产地多是果木与茶树间作，茶吸果香，花窨茶味，孕育着碧螺春茶花香果味的天然品质。 岛上物产丰富，四季花果飘香，为国家级森林公园，空气新鲜，四季分明，雨量充沛：年平均降水量1100毫米，年平均日照2185小时，年无霜期达245天，相对湿度70%。适宜的气候、湿度、雨水极适宜国家地理标志保护产品-洞庭山碧螺春茶的生长，并保证了中国驰名商标洞庭山碧螺春茶的高雅品质。

      碧螺春茶始于明代，俗名“吓煞人香”，清代康熙年间，康熙皇帝视察并品尝了这种汤色碧绿、卷曲如螺的名茶，倍加赞赏，但觉得“吓煞人香”其名不雅，于是题名“碧螺春”。从此成为年年进贡的贡茶。

      碧螺春茶是采摘一芽一叶为原料，制造500克特级碧螺春茶，需采6～7万颗芽叶。碧螺春茶外形条索纤细，卷曲成螺，满身披毫，银白隐翠，汤色碧绿清澈，香气浓郁，滋味鲜醇甘厚。冲泡碧螺春茶时可观赏到“雪浪喷珠，春染杯底，绿满晶宫”三种奇观。

      真卿公记录的道教史迹

      真卿公的文集中保留了许多宗教史料，值得后人重视。陈垣先生的《道家金石略》收录了颜真卿四篇碑记，其中《桥仙观碑》即《颜鲁公集》的《华盖山王郭二真坛碑铭》。但是，陈垣先生和《道家金石略》补编者并没有检阅《颜鲁公集》，所以仍然有几篇道教碑记没有能收入。这些碑记是：《东方先生画赞碑阴记》、《华岳庙题名》、《晋紫虚元君领上真司命南岳夫人魏夫人仙坛碑铭》、《浪迹先生玄真子张志和碑铭》。这些碑记有些是非常重要的，如魏夫人和张志和碑记，有些则反映了唐代某些地区的道教信仰。《东方先生画赞碑阴记》记录了东方朔故里对他的崇拜活动。由碑记可知《东方先生画赞》是晋朝夏侯湛所作，记录晋朝即于东方朔故乡河北乐陵有庙祠祀他，庙中有塑像。夏侯湛的文字于开元八年被刻为石碑，至天宝十三年字迹已经模糊。颜真卿重写后命人勒石，碑记即记录了这件事的原委。这篇碑记反映了东方朔在故乡受人崇拜的历史。《华岳庙题名》很短，是真卿公在唐肃宗乾元元年(758)路过华山拜谒华山神金天王庙的题名碑。正史记载唐玄宗开元三年封华山神为金天王。金天王庙立于何时未曾考察，但是欧阳修曾收集华山题名有五百余人。与颜真卿同行者有监察史、华阴县令，可知在唐皇室崇奉道教的背景下，朝官的拜谒可谓多矣。　　

    晨登乐游原

            皎然

凌晨拥弊裘，径上古原头。

雪霁山疑近，天高思若浮。

琼峰埋积翠，玉嶂掩飞流。

曜彩含朝日，摇光夺寸眸。

寒空标瑞色，爽气袭皇州。

清眺何人得，终当独再游。

      乐游原：在长安（今西安）城南,是唐代长安城内地势最高地。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑、乐游原。登上它可望长安城。 乐游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年。《汉书·宣帝纪》载，“神爵三年，起乐游苑”。也就是说，乐游原本名“乐游苑”，汉宣帝第一个皇后许氏产后死去葬于此，因“苑”与“原”谐音，乐游苑即被传为“乐游原”。对此《关中记》有记载：“宣帝许后葬长安县乐游里，立庙于曲江池北，曰乐游庙，因苑为名。”

       青龙寺

      又名石佛寺，中国佛教密宗寺院。位于陕西西安市城南铁炉庙村北的乐游原上。从大雁塔向东北方向1.5公里即可到达。

　　唐时为长安城延兴门内新昌坊。该寺前身是灵感寺，建于隋文帝杨坚开皇二年（582），原名“灵感寺”。唐武德四年（621）寺废。据传，龙朔二年（662）城阳公主患病，苏州和尚法朗诵《观音经》祈佛保佑得愈，公主奏请复立为观音寺。景云二年（711）改名青龙寺。唐会昌五年（845）禁佛时寺废。次年又改为护国寺。大中九年（855）长安左右两街添置寺院八所，该寺又恢复本名。北宋元祐元年（1086）以后寺院废毁，地面建筑荡然无存，殿宇遗址被埋没地下。青龙寺是唐代密宗大师惠果长期驻锡之地。