【原创】87年前唐代《颜勤礼碑》复出之千年之谜？ [复制链接]

殷仲容墓志铭文：

   大周故通议大夫行麟台丞上柱国建安县开国子殷府君墓志铭并序

  朝请大夫守麟台丞员外置同正元杨志□□

夫殷氏之先盖微子之后也自玄丘浴水白气贯月虽迁社于毫亦归鼎于周锡土苴/茅代封列岳汉豪杰越至于陈府君讳仲容字元凯即陈郡长平人也曾祖英童周/御史大夫封建安县开国男祖闻礼  唐太子中舍袭建安县开国男父令名  唐光/禄卿上柱国袭建安县开国男并岳气朝跻德星夜朗一日七士千里比肩学富海□/文清江月行为□范用则国□□建相传誓山不绝有光史册具瞻斯在府君承积庆/之绪必复其初幼敏金声长逾玉润芝兰与化金石共坚业擅青箱道凝玄牝花飞八/体笔削五车实羽仪之标格圭璋之特秀也贞观廿三年  唐文武圣皇帝挽郎永微/五年朝散郎雍州参军显庆五年任左领军仓曹龙朔二年任左戎卫仓曹乾封二年/加宣德郎沛王府法曹咸亨元年袭建安县开国男食邑三百户三年加通直郎都水/丞迁秘书郎详正学士上元二年加承仪郎仪凤二年加朝议郎太仆丞永隆二年加/朝散大夫相王府咨仪嗣圣元年加朝议大夫秘书丞光宅元年加开国子食邑四百/户垂拱元年枉以亲累左迁隆州长史永昌元年允归佥望入除冬官郎中载初元年/惟良所属从太中大夫使持节检校申州刺史如意元年即正授申州刺史长寿三年/滥冶长之非左降施州司马至圣历二年以旧德被追行麟台丞久视元年加通议大/夫公宇量澄清风骨峻举文史经国儒墨自凝日下无双仙舟独泛历官一十七政律/改五十余年有进有已其道日胜将倚将伏物外萧然虽列岳褰帷星台起草而三登/延阁四部频开顾步芝兰从容风月有符雅操特赏心极也故得槐市成蹊衢樽待酌/清流无惮明镜不疲水激三千河润九里以材有用以生致劳负手而歌摧梁奄及粤/以长安三年岁次癸卯四月二十九日易箦于长安县通化坊之私第春秋七十一门人/皆絰唯听德水之音冠盖里空但见酆城之气朝廷钦属奏巷吊祭礼相府追念赠物/卅匹鸣呼  国之恺悌列邦挥涕人之有良行路悲伤公才雄著述及精图写千载之/外独冠古今皆成部 发挥别传唐秘书大监颜师古海内羽仪人物宗匠家有淑女/亲结其褵玉树先摧袿云绝影仪凤二年三月十三日春秋卅有七上归仙箓奄绝好/逑孤剑一沉春楼罢色至永隆二年闰七月十三日迁窆于乾封县高阳之原公以长/安三年岁癸卯七月庚申朔十七日景午与夫人合葬于茔礼也孤子承嗣损之/勖之承业兼之袟之玄之穆之等八人冰鱼有荐寒林多实而风树不及孺慕无从悲/陇迳之或迁恐松门之失盖播于贞琬乃为銘曰/

   若粵  女春乙頡頏玄王封  白气归汤自兹已降朱紱斯皇代有君子为龙为光其/仪可则其道括囊其一九序惟歌五车摧笔孔融通好马卿入室德光懿恭量弘贞实行/无  悔天生元吉其二鸣呼天不憖遗丧此人师银钩去矣草圣何资绿钱满室紫带生/墀青松待剑白马来悲原不作永慕何追其三

   孤子承业书/

颜颀墓志铭文：

     大唐相王府咨议殷君故夫人颜氏墓志铭并序
   夫人讳颀字女英琅琊临沂人也昔孔门入室回标得行之科鲁帮/多士阖挺贞廉之操历兹永久代有贤才曾祖之推齐黄门侍郎祖/思鲁   黄朝霸府记室父师古秘书监琅琊县开国子并奕叶文雅/蝉联缨绂行实人师言为时范祥诸史牒无俟具谈夫人兰蕙为姿/□璋挺质夙承庭训悦礼□诗幼奉母仪有容有德既而秦晋匹也/百两迓之年十有七言归殷氏□萝有□琴瑟斯调承奉  舅姑始/终无怠立性严肃居家清整举案之礼或陋梁妻停机之训无惭孟/母好尚文澡手不释卷留意管弦特尽其妙若乃三春颂椒九秋铭/菊林生花蒂空散飞盐动笔成章发言为则镜前微睇疑画疑神阶/上徐回如花如雪所生男女婚娶已毕爰有寒泉更无劳苦方期偕/老永保宜家岂谓奔电易流逝川难驻以仪凤二年正月因向泾阳/看女至三月十三日遘疾终于泾阳县城史氏女宅旋殡于京通化/里第伉俪卅余年春秋□有七奄忽长逝何痛如之嗟乎尘黯庄台/月华长簟既伤神于荀倩实潜恸于潘仁以永隆二年岁月在辛巳闰/七月丁酉朔十三日已酉迁窆于雍州乾封县高阳原   先茔之后/礼也夫人平生所愿指期松竹或先或后誓拟柏舟不谓桃李先凋/蒲柳尚在女也不爽夫岂二三唯当待尽天龄同归泉穴式旌不朽/乃述铭云/
   簪缨之胄教义之门诞生令淑玉质浑礼成授室诗称采苹外言/匪入中馈斯勤停机垂训织锦回文方荣雉服甫耀鱼轩逝川东注/隙驷西奔兰销九畹桂落三春红颜永翳白日何晨虚檐噪鸟空帐/愁人屏垂细纲镜漠轻尘祛哀叩缶茹痛伤神去兹堂宇赴彼荒坟/□翻凉吹□遏秋云遑遑鳏哀哀子孙既伤行路亦感亲宾风松/吐思雾月霾轮车回径灭人亡物存玄虽闭彤管余芬/

    殷仲容的祖父殷闻礼、父亲殷令名都是初唐名士。殷令名是隋末唐初闻名的书法家(《裴镜民碑》，唐贞观十一年637立，李百药撰；昭陵《尉迟敬德碑》)，张彦远《历代名画记》载其名。殷仲容的书艺乃传承家学。殷仲容墓志盖系殷仲容第二子殷损之书丹，志文系其第四子殷承业书丹，两者书风都非常工整有度，可见殷氏家学渊源之一斑。

史料记载：

▲颜真卿高祖思鲁娶殷英童女；

▲曾祖勤礼娶陈郡殷氏；

▲祖父昭甫娶殷仲容姊；

▲父惟贞娶殷子敬之女、殷践猷之长妹；

▲兄阙疑娶殷履直之女；兄幼舆娶殷践猷之女。殷履直夫人颜真定。

      颜家五代有六人娶于殷氏，即颜真卿的高祖母、曾祖母、祖母、母亲和两个嫂子都是殷氏。

      世代通婚的姻亲关系，双方在政治上相互扶持、稳固根基。两家长期在文学、艺术上交流与融会。

      颜惟贞少孤，蒙舅父殷仲容养育成人。颜真卿亦早孤，祖母兰陵郡太夫人殷氏亲自鞠育。真卿父与自已两代诲育于殷氏舅家，外家之学，转为颜氏家学。在颜真卿书法之前源流本出殷氏（殷令名、殷仲容）父子，在唐代书坛上对我们颜氏家族起到异常重要的影响，对照史料应仔细考证。

      殷仲容家族墓地选择在长安城南高阳原。

    唐殷仲容、颜颀夫妇墓的出土文物考古是近期隋唐京兆长安城颜氏家族历史研究的重大成果。也是自《颜勤礼碑》出土后有关颜家的第二块碑，只是师古公之女葬在殷氏家族先茔之地高阳原，与凤栖原并行。下步展开详细研究考证。

颜勤礼画像 

                              少 陵 

 
      少陵原，在今陕西省长安县东南，汉宣帝的夫人许后葬此，因其陵较宣帝的陵差小，故号小陵。少、小同义，后世又称为少陵。少陵原因以得名。据考，少陵原即为杜甫当年困居之处，今原南麓尚存一座社公祠。杜诗《曲江三章》有“杜曲幸有桑麻田”句。杜曲，在长安城南，杜氏世居于此。《雍录》：“樊川韦曲东有南杜、北杜，杜固谓之南杜，杜曲谓之北杜，皆名胜之地。”桑麻田，即桑田、麻田，此处指的是唐代均田制中的永业田，是可以承袭的。杜曲的这片永业田得于何时，已很难考察，可能是杜甫祖父杜审言或父亲杜闲在京城为官时所授与的。少陵这个称号也起于杜甫自谓，《哀江头》云：“少陵野老吞声哭。”后来，即成为杜甫众多称号中，较为常用的一个。不过，这个因地名而来的称号往往被人误解。有人臆说，杜甫为杜预之少子尹之后，曰少陵者，当指尹后；或以为少陵在四川成都，皆误。

       注：凤栖原东端与少陵原东端相接壤。

                             杜 陵

      读杜诗的人都知道，杜甫在诗中常自称“杜陵野客”、“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵诸生”。照此看来，杜甫居住长安时，不就住在杜陵吗？其实，杜陵只是杜甫的郡望，也就是说，杜陵是杜家最早居住的地方。按《汉书·地理志》所载，周成王灭唐，迁于杜，为杜伯国，秦改名为杜县，后来汉宣帝葬此，因改为杜陵县。杜陵的杜家，在汉代、唐代都出过一些有地位有名望的人物，唐代在玄宗之前就出过好几位宰相，所以当时有“城南韦杜，去天尺五”的民谣。杜甫的远祖杜预也是京兆杜陵人，晋初终于襄阳，所以杜甫有时也自称“襄阳杜甫”。其实，从襄阳传下来的这支杜氏，与“城南韦杜”的杜氏，只能说“五百年前为一家”。杜甫反复自称“杜陵”，实际上是唐代士大夫好炫耀门第、标榜祖先的习气。唐人很少以“杜陵”称杜甫，至宋代，用这个称号的人才多起来。如陆游《感旧》诗：“我思杜陵叟，处处有遗迹。”清人陈廷焯《白雨斋诗话》云：“诗至杜陵而圣，亦诗至杜陵而变。”后人用这个称号，一般情况下不用“野老”、“野客”，而尊称为“杜陵老”、“杜陵老翁”、“杜陵子”、“杜陵杰”等。

      注：凤栖原与杜陵相平行，同属万年县宁安乡。

颜颀墓志记载【遘疾终于泾阳县城史氏女宅旋殡于京通化里第】；

殷仲容墓志记载：【易箦于长安县通化坊之私第】。

注：两处均记京城【通化坊】，长安县即是在朱雀大街西面无疑。

通化坊

      隋代，当时在藩的唐高祖李渊的宅子就在如今西安市友谊西路边家村十字东北方向。现在是陕建集团的家属院。而隋炀帝在藩时所住的宅子与李渊旧宅隔“通化”坊相望，隋炀帝在藩时的宅子在如今西安市友谊西路与朱雀北路十字东北方向西后地附近。