【转载】金文常识 2012-08-03 22:34:28| 分类： 书法艺术 | 标签： |字号大中小 订阅 . %8/ $CR
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本文转载自崔靖（屈白斋主）《金文常识》 %8/ $CR
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金文的鉴定 %8/ $CR
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金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所谓青铜，就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。 %8/ $CR
金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。铜器上的铭文，字数多少不等。所记内容也很不相同。其主要内容大多是颂扬祖先及王侯们的功绩，同时也记录重大历史事件。如著名的毛公鼎有497个字，记事涉及面很宽，反映了当时的社会生活。 %8/ $CR
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宋以前，已发现商周青铜器，宋以后，数量渐多，加之宋人对青铜器铸造技术有了一定的认识，出于对古物的仰慕，开始仿制。宋薛尚功的《历代钟鼎彝器款识法帖》、王体的《啸堂集古录》等书中都已收录了伪器。元、明时代仿制的青铜器，大多制作草率，一般不难检验。自清代以后，对青铜器的收藏与研究十分深入，专著有百余种，这同时也刺激了古玩业，自乾隆起，出现了以牟利为目的的蓄意作伪行业。由于很多青铜器已无原器，或因原器深藏不露于公私之家，所以金文拓片在习字、研究文字史等方面一直起着举足轻重的作用，因此，金文拓片的收藏日渐升温，被广泛看好，市场价位不断抬升，如毛公鼎拓片每纸竟高达一百两银子。正因如此，金文拓片已出现了伪作。 %8/ $CR
当时收藏家很注重铭刻，有金文的器物倍受青睐，故金文作伪成为青铜器作伪的重要方面，有的甚至在真器上伪刻铭文以求高价，这在平面器物如剑、戈等兵器中发现较多，因平面器物容易刻文。一些口大的鼎、篡刻铭文也比较容易。另有整器皆伪的，如晋侯盘，腹内底有金文550字，超过了毛公鼎，本来可算是所有金文中最长的一篇，但据考证结果，该器连盘带字都是伪造的，它于1870年流至英国，后被英人蒲舍尔收入《中国美术》一书中。 %8/ $CR
商代金文 %8/ $CR
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此时期金文最常见的形式有： 其一，仅铭有所谓族氏铭文，即家族之名号，用以表明作器者之属。其中有的属于所谓复合氏名，即作器者在署上家族名号的同时还署上了其家族所从属的更高级别家族的名号，从而显示了一种宗族组织的谱系关系。此种氏族名文还常常同亚字形相结合，在亚字形内部或其外部，对于亚字形的含义，现在的研究人员尚有不同的见解。 %8/ $CR
其二，在氏族名号外还同铭有家族死去先人的“日名” (以天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、辛、壬、癸接在亲称“祖”、父”、 “母”等之后)，或仅有日名而略去亲称，这表明此种器物是该家族的贵族专为祭祀具有这一日名的先人之祭器。 %8/ $CR
其三，仅铭有“日名”。这似乎可视为以上第二种形式的省略。 其四，仅铭有作器者名。由于家族长的个人名号往往被用作家族名号，所以此种形式的铭文虽可能仅是作器者的个人名号，但个别的(如“子某”)也可能是一个家族的名号。由于商代晚期铭文多数属于上述内容 所以此时期铭文字数一般只有几个字。 %8/ $CR
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西周早期金文 %8/ $CR
西周早期金文可分两个阶段来概述：第一阶段，主要是武王、成王时期，但康王时期(约偏早)仍有部分器铭具有本阶段特点。在内容上，仍存在较多的字数很少的族氏铭文及其与先祖曰名组合的铭文。铭有此类铭文的铜器，多数当属于商亡国后臣服于周人的商朝遗民。但自此阶段开始，长篇与较长篇的铭文已多了起来，内容关系到许多西周初期的重要史实及当时的官制，军制等。从总体上看，此阶段金文扔保留了不少商晚期金文的持点。首先是布局不够规整，依然是竖成行而横不成排。字形大小仍不均匀。象形性还较强。书写气势亦较豪放，笔画较浑厚、凝重，有的笔画中间粗肥，而首尾出尖，笔捺皆有波折。所有这些均与商金文近同。上述特征可从武王时期的利簋与成王时期的保卣、甗侯鼎及康王时期(约偏早)的作册大方鼎的铭文中得知。 %8/ $CR
第二阶段，康、昭王时期。此阶段铭文多为较长篇或长篇，内容范围与第一阶段较长铭文相近似，亦多关系当时的战争、政治、封赐等重要史实。族氏铭文已少见。与第一阶段铭文不同的是，多数铭文排列较第一阶段规整，不仅竖成行，而且横也成排。但仍有部分铭文由于每竖行字数与字的大小未能一律，在总体较整齐的情况下显出个别的不整齐。此阶段铭文有两种字体形式。 %8/ $CR
其一：字体笔画仍显浑厚，还有明显的波折，部分笔面仍作中间粗两头尖形。如康王廿三年之大盂鼎铭文。 %8/ $CR
其二：字形一改过去较浑厚、豪放的书风而为规整、拘谨。多数字笔画均匀，但仍有一些字点画上作粗肥笔，如天字上一笔，王字下一横，才（在）字横画与竖笔交接处等皆是，此外有的字右边捺笔仍有波折。此种形式的铭文大致出现于昭王时期，如御正卫簋与启卣铭。 %8/ $CR
以上两种字形属于本阶段之主流。但本阶段铭文另有一种较松散的形式，每竖列字数基本相同，但因其字大小不一，横排基本上不齐整，字形亦有波折，似仍具第一阶段遗风。惟笔划较细，且多圆笔。 %8/ $CR
西周中期金文 %8/ $CR
本期金文中记录周王于宫廷进行册命之礼的铭文始出现，并渐成套子。“子子孙孙万年永宝用”之类文辞始流行。本期只有极少数铭文后铭有族氏名号。字体形式则大致可分三个阶段： %8/ $CR
第一阶段，主要是穆王时期，共王时期部分器铭仍有此阶段特征。铭文基本上沿袭以上所述昭王时期出现的那种小而规整、拘谨的字型，总体显现出一种整洁的风貌。文字的象形性己甚弱，表现人体的字多不再作下跪状而下肢向下伸展。 %8/ $CR
第二阶段，共王至懿王时。部分器铭于铭文布局之规整程度及字形结体上尚留有上一阶段的一些特征，但笔道已粗细一致，进一步向线条化方向发展，波折与粗肥笔画皆已不存在，这显然是为了使书写更加便利。而在字形上也相对上一阶段拘谨的形式有所变化，显得较宽松，此种风格的铭文可见于共王时的墙盘铭文。本阶段另有一些器铭风格较别致，布局上均比较散漫，虽已无波折与肥笔，但字体比较开扩、敦厚。 %8/ $CR
由上述可知，本期第二阶段的铭文亦存在规整与粗犷两种风格，而以前者为主流。但在本期末叶约孝王时，又已出现西周晚期金文的形式了。 %8/ $CR
西周晚期金文 %8/ $CR
本期在时间上即指夷王至幽王时期。本期有较多长篇铭文，内容多为套子化的廷礼册命。有关战争、土地狱讼等方面内容亦较多见。宣王时出现最长的西周金文毛公鼎铭，长达四百九十九字的铭文，记宣王对毛公之诰命。此外，本期铭文末尾多有套辞，盛行“万年无疆”之类辞句。特别是本期还有许多器铭属于韵文，亦是非常有特色的。本期铭文布局工整规范，横成排，竖成列，在少数器铭拓本上可看到清楚的长方格，表明当时在制范时是采用先画格后按格作字的。本期字形特征较明显：一是普遍作长方形，字形大小相近同；二是笔道绝大多数为细劲均匀的线条，仅个别字，如“天”字上一横，“旦”字下一横仍有作圆点状的，“丁”字仍多写成圆点。此种金文字体旧或称为“玉箸体”。由于字形典雅，行列整齐，所以本期铭文总体上显得庄重、肃穆。如上文所言，此种“玉箸体”实源起于中期末叶，但在本期才盛行。如：夷王时的史颂鼎铭文，夷王或厉王时期的大克鼎铭文等等。 %8/ $CR
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春秋早期金文 %8/ $CR
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春秋早期因接近西周，故此时期列国金文皆不同程度的保留有西周晚期金文的一些特征，体现在文书结构及书体上。其中，尤以一些重要的诸侯国金文更与西周晚期金文形似，文字作长形，端庄凝重，布局较整齐、规范。如晋姜鼎、齐侯匜之一、鲁伯匣父盘，等等。春秋早期的秦国金文尤与西周晚虢季子白盘铭文在字形结构与风格上很相近，这可由1 9 7 8年宝鸡太公庙出土之春秋早期的秦公甑铭文与虢季子白铭文相比较得知，如上文所言，这说明泰国文字继承了西周晚期西部区域的文字特征。但是此期列国金文也呈现与西周晚期金文一定的差别。这主要表现为：其一，部分器铭布局较散，横不成排，字形亦不规整，大小不一，也非皆长方形。此种字体，可能较接于当时流行的俗体，或称手写体，而上述与西周晚期金文相近同的规整的文字当属特意加工的，比较郑重的正体。其二，淮河、汉水流域与汉淮间诸国，有的在春秋早期即较明显地体现出与西周晚期不同的风格。文字皆大小不一，多曲笔，并有故意将笔画拉长之趋势。 %8/ $CR
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战国金文 %8/ $CR
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经过春秋中晚期的动荡、分化，至春秋、战国之交，社会政治、经济形态的演化均发生飞跃，传统的贵族政治转变为新的集权政治，新兴的地主阶级登上政治舞台，社会结构的各个方面都呈现出一种新面貌。这种形势反映到铜器上，不仅礼器制度发生了一定的变化，铜器铭文的内涵相对春秋时期亦有很大的改革。 %8/ $CR
在铭文的内容上，春秋时期仍存在的在铜容器上铭有颂扬先祖、祝愿家族团结、昌盛之类的套语，自战国早期始即已少得多。现在所见到此类铭文仅在齐铜器中延续了较长时问，在战国中期仍可见．其他列国器物发现得不多，一般铜容器上多只较简单地记明铸器之事由与器主。战国中期以后，随着集权政治的进一步发展，政府对与兵器、度量衡相关联的手工业加强了控制，使铭文载体大为扩展，同时把铭文中出现“物功工名”(《礼记月令》)的内容，记载负责监制青铜器者的官职名号、工长名与直接铸作器物的工匠名，多见于兵器、量器等。还有的酒器、食器则记置用地点与掌管者官职。量器则记容量、重量及使用地点。 %8/ $CR
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金文出现的时间是在商时代。金文和甲骨文属于同一个体系的文字，金文是甲骨文的继承者，有相当一部分甚至保存着比甲骨文更早的写法。金文所使用的单字比甲骨文多，尤其是形声字多，已充分体现了形声构字的原则。同时，金文笔画明显减少，书写比甲骨文简练、规范，也体现了汉字发展由繁到简的原则。 %8/ $CR
◎金文与甲骨文的不同之处可从以下几点来看： %8/ $CR
从文字的进化程度看，甲骨文象形味重，字形繁复，而金文则比较简单。甲骨文象形字的笔画随意增省，异体字多，而金文则比较一致。从使用工具看，甲骨文用刀契刻在龟甲和动物的骨头上，笔画很细，不可能出现墨团类的肥笔，并且换向也很难圆转自如，一般都只好重新起笔，写成方折的形体。而金文主要是用范模浇铸的，因此即使笔画写得很细，浇铸出来也成倍地变粗，并且能出现肥笔，转折处也过渡圆浑，不带棱角。材料、工具、刻铸方法的不同，决定了金文与甲骨文书法风格的区别。 %8/ $CR
战国时期是一个分裂的局面，这个时期的金文带有强烈的地方色彩，笔画、结构与西周、春秋时期的文字有很多的不同．钟鼎彝器上的铭文很难辨识。 %8/ $CR
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大凡谈到金文书论，乃百花齐放，各出奇招。有些同行问到金文书法的一些倾向性的问题，我说了一点看法，兹将若干简述以下，一家之言，旨在交流。 %8/ $CR
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第一、金文书法有其特定概念，不要写成“大杂烩”。有些人还没有弄清楚金文书法的概念，就开始“创作”，甚至很可笑的误把石鼓文当作金文来写，或者在一幅作品中将金文跟甲骨文、秦篆混在一起写，号称“大篆书法”，这往往容易出现常识性的错误。我认为金文书法是“用圆锥形的毛笔书写金文字体的法则”。什么是金文？文字学界、书法界具体表述不尽一致。我赞成的说法是：金文是商周时期铸或刻在青铜器上的文字。这里有个关键词——“青铜器”，只有在特定历史时期出现在青铜器皿上的才是金文。青铜器早在夏代就有，但青铜器上最早出现铭文，是商朝中期，最典型的是西周，春秋出现分化，战国逐渐衰落。这是常识。研习书法有必要了解金文与与甲骨文、小篆、石文、专文、瓦文、泉文、泥文、匋文的区别。如果混为一谈，做成“杂烩汤”，就会闹笑话。有人把金文书法创作闹成是金文字体“创造”，随意将偏旁部首凑在一起，生造出金文来，还自以为得意，殊不知这属于“错别字”。金文是铸或刻成的，绝大部分是浇铸出来的，有人要主观推测它在铸造前的笔迹，以“还其本来面目”，我认为恰恰相反，在铸造前的那些字还不是金文，不铸于金器，与金文何关？ %8/ $CR
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第二、金文书法有其共同特征，不要写成“四不像”。也有一些人还没有弄清楚金文书法的艺术特征，就开始大规模地创作，成为“多产作家”，虽然书写的笔画数和“线路”似乎是来自字典，但仔细一看不知道是什么书体，至少闻不到金文的味道。金文书体在外形上与别的书体是有明显区别的。它的特征，首先是跟金文史前的甲骨文和史后的小篆比较出来，尽管不同阶段、不同地域有不同的风格，但有其共同特征。我的概括是：（1）金属气。有人说是金石气，这不对。金文没有石气，只有金气，这是最重要的特征，离开了这一点，金文书法艺术就无从谈起。这种特征主要来自铭文的制造过程——浇铸，经过来回倒模，无论笔画和结体的线条往往比较粗糙，笔画交叉处显得肥大浑厚。有些铭文的铸造，是另外制范嵌入主体内范中，一般嵌得较平整，但较之其他书体，也是较为粗糙的。金文的这种情况是特有的，其他字体没有。我到台湾花了三个小时的时间逐字逐行地看过《毛公鼎铭》和《散氏盘铭》，感觉浇铸的文字与书写的差别很大。同时因为青铜器的使用，有些部位受到磨损，使得金文的阴文笔画线条更细，阳文的笔画线条更粗。（2）锈蚀感。这是因为出土的铭文基本上都有不同程度锈蚀，锈蚀的结果就是出现斑驳苍茫、奇古肆意的现象。（3）象形味。金文的象形主要有表示人体、动物、植物、器物的字，相对于甲骨文是间接象形，不是直接象形。（4）圆方状。金文的字形圆方胶济，其圆相对于甲骨文而言，其方相对于秦篆而言。方笔和圆笔是最重要的笔画。金文的笔画不能只理解为圆笔，虽然圆笔这一特点对于金文更为重要一些。（5）多变性。其字形相对甲骨文渐趋匀称、整齐、大方，但相对小篆又显得字形多变。总之，无论是端庄静雅型、质朴豪放型、瘦健流美型还是装饰张扬型的金文，都离不开上述共同特征。把握这些共同特征，对于金文书法创作是极为重要的。 %8/ $CR
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第三、金文书法有其基本笔法，不要写成“软骨头”。还有一些人的金文书法作品是画出来的，只见“杠杠”和“圈圈”，不见笔力和笔势，甚至几乎看不出哪里起笔、哪里收笔，更不要说使锋状况了，还美其名曰“画态金文”、“尚意金文”、“夸张金文”。就一般而言，金文大多以苍蔼、刚健、斑驳著称。从金文的象形性来讲，渗入画意未尝不可，但把它强调到不适当程度就会抹煞金文书法的基本技法。有人说，金文用的是小篆的笔法，没有自己独立的笔法体系，这是对金文笔法的误解，至少是颠倒书法史。金文的基本笔法隐藏在金文字体书写的运行之中，毛笔书写金文字体而进行的四方运动和上下提按过程，是有其内在特殊规律的。在我看来，金文书法的运笔法，应当包括基础笔法、过程笔法、形体笔法等等。举例来说，基础笔法中的提笔须与按笔相适应，往往在笔画交叉前后及“丁字处”交替使用。又如，过程笔法中的接笔也是金文书写过程经常遇到、而又与其他书体不同的运笔问题，其基本要求是“接笔无痕”。我不赞成接笔的所谓“焊接法”——铭文乃浇铸而非焊接也！再如，形体笔法中的主笔占有极为重要的地位，起支撑作用的横笔和竖笔或其他“定位性”笔画均可使用主笔。在使锋法方面，中锋是金文的最基本笔法，这不必多说，但不能认为中锋就是笔杆始终垂直于纸面，相反，金文的中锋常常与逆锋协调运行，也与顺锋相结合。许多人忽视战锋在金文技法中的位置，或者与逆锋混淆，这是造成书写效果疲软的主要原因。此外，金文书法的用墨、造型都有许多特别之处，不一一赘述。到达金文书法创作的艺术彼岸，可以各显神通，大可不必千篇一律，但渡过艺术之海最起码需要舟船。这个舟船就是金文笔法。 %8/ $CR
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附：研究古文字学的六条戒律 %8/ $CR
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上世纪三十年代,唐兰先生在北京大学讲授古文字学,针对当时个别人的不良学风,为古文字研究设了六条戒律: %8/ $CR
(一)戒硬充内行:凡学有专门.有一等人专喜玩票式的来干一下,学不到三两个月,就自谓全知全能,便可著书立说.又有一种人,自己喜欢涉猎,一无专长,但最不佩服专家,常想用十天半月东翻西拣的工夫做一两篇论文来压倒一切的专家.这种做学问,决不会有所成就. %8/ $CR
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(二)戒废弃根本:研究古文字必须有种种基础知识,并且还要不断的研究,尤其要紧的是文字学和古器物铭学.有些人除了认识若干文字,记诵一些前人的陈说外,便束书不观,这是不会有进步的. %8/ $CR
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(三)戒任意猜测:有些人没有认清文字的笔画,有些人没有根据精确的材料,有些人不讲求方法,有些人不顾历史,他们先有了主观的见解,随便找些材料来附会,这种研究一定要失败的. %8/ $CR
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（四）戒苟且浮躁:有些人拿住问题,就要明白.因为不能完全明白,就不惜穿凿附会.因为穿凿得似乎可通,就自觉新奇可喜.因新奇可喜,就照样去解决别的问题.久而久之,就构成一个系统.外面望去,虽似七宝楼台,实在却是空中楼阁.最初,有些假设,连自己也不敢相信,后来却成了系统,就居之不疑.这种研究是愈学愈糊涂. %8/ $CR
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（五）戒偏守固执：有些人从一个问题的讨论,牵涉到别的问题,因而发生一些见解,这种见解本不一定可靠,但他们却守住了不再容纳别说.有些人死守住前人成说,有些人回护自己旧说的短处.这种成见,可以阻止学问的进步. %8/ $CR
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（六）戒驳杂纠缠：有些人用一种方法,不能彻底,有时精密,有时疏阔,这是驳杂.有些人缺乏系统知识,常常无处入手,研究一个问题时,常兼备各种说法,连自己也不明了,这是纠缠.这种虽是较小的毛病,也应该力求摆脱.
