夜游曲阜 [复制链接]

《圣人是怎样炼成的-孔子别传》摘录：

邾国的国君是夷父颜。夷父颜，名“夷父”（或“夷甫”），字颜；他的后裔别立为氏时，就以“颜”为氏，这一枝便以颜为姓。

上述夷父颜为颜氏始祖得到作者认可。

颜氏为贵族，德行教子好学入世乃长盛不衰的文化血脉，缺一则不全。
颜友，郳友为邾颜公主脉的子支子毫无疑问，因此而别宗，后代要改姓氏，爽公乃然。
同样，郳黎来的先祖与后代亦然。
我们亦邾颜公为宗当然没错，如炎黄子孙之称谓谁能反对？
颜公的疆域可能是邾国最强大时候，儒家继承尧舜周公乃至邹鲁文明。
鲁公的描述没有错，子封郳，鲁公也可能不知此子为何公？至于爽公也可能谁都查不到，从义乌回来看到“嫁接”现象，我更明确了网上争论世系17代，应多少年多少代，没有意义编撰的故事值得我们去较真吗？
小邾国到祖渊的时代，传了多少代，在鲁的颜氏差不多。
到小邾国祭奠颜友，肯定对的。
我的观点没变的邾颜公，邾友父都是比炎黄更近，更明确。青史家乘公认人文始祖，互相包容，无功无聊的争论无益，我们应共创颜氏光辉的明天。

不破不立的思维是腐朽的。

不破不立的思维是腐朽的。此话不假。但有谁的境界超越颜鲁公法眼而破，又有谁的正能量胜过颜鲁公正气而立。先祖仙逝后，地位都是平等的，都是先祖（贤），后裔知所先后，则近道矣 。

《大学》：「知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。」故云：「物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣」。人生的诸多事情，能知其先后顺序，自然能迎刃而解许多难题。

因近日家中的二哥突发脑部肿瘤，安排给哥哥住院看病，无暇上网浏览，今日才知道颜氏网有又很多新照片，看到颜氏祭祖相片，不错

本来要迎送，我已经开会来到江苏东北某地，讨论卫生安全问题。

图片:阙里坊.jpg

阙里比陋巷亮堂，两侧都是卖工艺品商铺。

图片:阙里宾舍.jpg

继往开来人类在进步，知识总量超越先祖乃必然的。
家训：在弘都公的《靖侯成规》，延之公的《庭诰》的基础上，之推公家训乃千古绝唱。这就是超越，并非不破不立，毛泽东打破的旧社会式思维出了问题。
书法：瑯瑘临沂，出了王羲之、颜真卿之書仙与書聖，颜氏先人善隶，真卿公颜体继承隶之线条均等，自成楷书风格，这也是超越。
哲学：復聖颜子至圣、儒学返朴归真的颜习斋的实学，继承尧舜周公孔子，有所开新，这就是超越。
在科学方面，科学院颜鸣皋、颜德岳院士、工程院颜龙安院士，在前人的基础上都有超越与开新。这就是颜氏之超越。

我们不希望我们子孙超越我们自己吗？

儒释道三家，有史以来，儒家没有人超越孔子，释家没有人超越释迦牟尼，道家没有人超越老子。三家创始人的境界，后人谁都无法超越。怪不怪，人类就是这样奇怪。

颜开:儒释道三家，有史以来，儒家没有人超越孔子，释家没有人超越释迦牟尼，道家没有人超越老子。三家创始人的境界后人谁都无法超越。
 (2013-12-19 21:19) 

没人超越他们神圣的地位。

儒道释，颜开你用现代科学解释灵魂，相信基督也未曾如此解释过。

当然信不信灵魂，每个人的自由。

我不信佛教与道教，但我接受其与儒学共通的观点。
其实历届达赖喇嘛都有递进与完善。

当然，对于宗教的教主无限的虔诚，崇拜。

儒教与儒学，略有差异的，儒学可不断发扬光大，儒分为八，各有丰富，曾子-子思子-孟子有发展，荀子有继承、有发展，颜氏之儒到庄子有转向，老子到庄子也有很大改变。
作为教，孔子为被膜拜的核心人物。

颜氏家族定位儒雅为业，以一技之长服务社会，通过读书学习改变人生态度。
之推公曾反思年幼之时对黄老之术的迷恋。

同样，颜氏家族不讲迷信。