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只看该作者 70楼发表于: 2014-08-31

《重修初祖祠钟铭》

    崇正（祯）丙子[1]，长至日[2]，合族子姓捐资，铸洪钟[3]于初祖祠，以侑[4]庙食，夫[5]祠所祀。
    初祖者，前大唐永新令诩公系唐大师鲁国公五世孙也。诩以庄宗同光年间出宰新邑，靓先大师捣石龙溪之迹，遂留情于秋山捣石致家焉。梅洲之基，实公七世孙仕宏拓于宋朝道之元年，粤稽[6]至今历朝有三，凡年千百岁有奇。其祠宇[7]祀钟鼎，凡几更[8]焉。而斯[9]祠之建，实始我均卿[10]公孙子以斯祠追祀，鲁公、诩公重[11]本始也。以斯祠附列派始迁祖洽[12]宗谊也。是钟也。扬先德之悠远，以荐俎豆[13]之馨香，以振后裔之承志，弗敢弃基也。
    铭曰：
    奕奕寝庙  俎豆长新  曾孙秉畅  夙夜维寅
    考兹洪钟  广大清明  龙门[14]涧响  捣石[15]遗音
    嗣甘棠[16]余韵，俾我黍稷并德惟馨，俾我子孙亿万斯年，受祖宗之庆，以永庙祀于无垠[17]。

仕宏公十七世孙如英[18]铭

从文中看出，大钟铭记撰写作者为颜仕宏十七世孙颜如英。本文因资料缺乏，暂未查阅到此公传记。铭记撰写年月未详。据老谱同世辈推算，比如后裔世系七十二世大约出生最早在明代万历（公元1588-1618）年期间。可见撰写作者颜仕宏十七世孙颜如英明代崇祯年间在世，也可推测此铭文可能撰写年月就是明末崇祯丙子九（公元1636）年冬至祭祀日。时间推算至今有378年。距明代时期的公元1433年《梅溪颜氏三修族谱》时隔了203年。与清代乾隆五十一年（公元1786年）《梅溪颜氏四修族谱》相距150年。

崇正（祯）丙子长至日，合族铸洪钟于初祖祠。证明颜氏大祠原来确实存在洪钟大鼎，现已佚失。但并不能完全说明梅洲颜氏大祠就始建于此年代，只可追溯证明祠堂修建的时间还须往前，我们需要再进一步的考查。

铭文曰：“梅洲之基，实公七世孙仕宏拓于宋朝道之元年，粤稽至今历朝有三，凡年千百岁有奇。其祠宇祀钟鼎，凡几更焉。而斯祠之建，实始我均卿公孙子以斯祠追祀。” 这段文章释读过来就是说，颜诩第十（七？）世嫡裔孙颜仕宏于宋孝宗乾道元年（公元1165）由永新禾川双乳峰捣石徙居梅洲开基，历经南宋、元、明三个朝代，有471年近五百年之久，是奇特、稀罕、不常见的。鐘鳴鼎食，古代富贵人家于庙堂击钟奏乐,列鼎而食。可谓族亲们生活安居乐业、富贵豪华。又如唐王勃《滕王阁序》：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。”描述的也是当地大户人家才有配享。文中“其祠宇祀钟鼎，凡几更焉。”特意提到，初祖祠堂里的祀钟皆有更新过，铭文标题并明确为“重修初祖祠钟铭”。而且祠堂建造指明是六十四世均卿公孙后世，从这时就开始在祠堂中经常进行追溯祭祀活动。