【原创】豫章游记（4九江） [复制链接]

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       秀峰寺在鹤鸣峰下，大殿遗址在观音像后。寺始建于南唐。南唐中主李璟来游此处，“有野夫献地”“遂出万金买之”，在此筑台读书。继位九年，下诏以书堂旧址建寺，赐名“开先”取开国先兆之意。宋太平兴国二年（公元９７７年），赐名开先华藏。当时寺院极其宏丽，“殿阁繁复”，可以“千人宴座”。后屡废屡兴。清康熙二十八年（公元１６８９年），江西巡抚宋辇重修。康熙四十二年二月，康熙南巡，以御书般若心经一卷赐开先寺。三月，又赐御书江淹的《从冠军建平王登庐山香炉峰》诗，由巡抚张志栋护送至寺。康熙四十六年，住持超渊往淮安迎驾。康熙帝因超渊“道统非凡，奏对清朗”，喜赐“秀峰寺”匾额。太子胤�ㄌ狻叭魉裳�”，赐赵子昂“法云波海图”，由江西巡抚郎廷极护送至寺。康熙五十七年，巡抚白潢修大殿御书楼。至此，寺里有天王殿，弥勒殿，韦驮殿，藏经楼，大雄宝殿，一时殿群俨然，禅房幽深。咸丰三年（公元１８５３年），太平军毁坏寺里诸殿。同治后，僧人慧通、至松重修殿宇禅房。民国二十一年（１９３２年），蒋介石与林森来秀峰，捐银币１２００元，重建三层双桂堂。民国二十七年，日军毁坏双桂堂门窗。１９５９年，秀峰寺残庙犹存，由星子县共产主义劳动大学征用。如今尚存双桂堂两层，堂前院中植有金桂、银桂各一株，９００多年依然枝繁叶茂，每逢农历８月，桂子飘香，沁人心肺。

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明嘉靖江西巡按监察御史徐岱简介
       徐岱，字世瞻（《江西通志》），又字鲁峰（乾隆《威远县志》），生卒年月不详，明朝弘治正德嘉靖年间的威远县人。徐岱是明正德威远县举人（《四川通志》），明正德十二年（1517）丁丑科进士（《四川通志》），先后出任浙江会稽县知县（《浙江通志》记载：会稽县城隍庙，正德十五年知县徐岱修。），明嘉靖时期江西第四任巡按监察御史（《江西通志》）。
        徐岱在巡按监察御史任上，体恤民情，剿贼平逆，有政绩存史。据《江西通志》记载：“臣查得，嘉靖六年巡按御史徐岱，为极重灾伤乞恩，照例折徴起运，急处赈济以安地方事题，奉钦依准，将正德十六年以前已徴未解南京仓粮，折银扣留貯库，分发被灾州县赈济…”。徐岱博学重文，在御史任上，于嘉靖中修庐山之卓尔山巅高美亭，于嘉靖丙戍（1526）为《山谷集》重刻本作序。在庐山白鹿洞书院独对亭，留有徐岱题写的楹联：“诸峰已惬意，更有最高亭”。 在庐山秀峰李璟读书台下石壁上，留有徐岱题写的《登读书台》诗碑 。
        在此需要指出的是：文渊阁版四库全书（电子版），其内《四川通志》收录的明正德举人和明正德丁丑科进士中，均出现了两个徐岱，一个注为威远县人，一个注为富顺县人。查明朝进士列表，可知明正德丁丑科进士中只有一个徐岱，此《四川通志》对徐岱有误记。据《江西通志》记载：徐岱为嘉定州人，因明朝时威远县隶属嘉定州。据《明正德十二年进士题名碑录》记载：丁丑科徐岱为四川嘉定州威远县灶籍。又据《明清进士题名碑录索引》记载：徐岱，四川威远，明正德12年3甲第37名。

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        聪明泉在双桂堂后，泉旁刻有宋黄庭坚题“聪明泉”三字。泉水久雨不溢，久旱不枯，当年 ５００僧徒饮用水皆取此泉，《庐山志》云“旱则流，潦则竭”。唐代皮日休诗道：“一勺如琼液，将愚碍圣贤。欲知心不足，还似饮贪泉”。泉上有亭。

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鲁公书《大唐中兴颂》镌碑立于开先寺
    
    （1）、颜碑耸立读书台
    南唐中主李璟未继皇位时在此筑台读书。继位九年后在台旧址建寺，取寺名“开先寺”，公元951年建成，位于江西庐山南麓。山后有香炉奇峰相连，北马尾水，南瀑布泉，为庐山诸寺中最幽邃之地。黄庭坚《开先禅院修造记》称其“穷壮极丽”，四方僧客数百上千。清康熙帝四十六年（公元1707年）南巡，赐“秀峰寺”匾额，将开先寺改为秀峰寺。
    秀峰读书台曾留有颜真卿书写的《大唐中兴颂序碑》，史载南唐期间颜真卿后裔在白鹿洞治学授经时期，将收藏的先祖《大唐中兴颂序碑》字帖刻碑立于开先寺内。是在什么历史背景下促成了这件永留青史，歌功颂德的大事，我们进行了考察寻踪。
    《新唐书·颜真卿传》［21］载，公元755年“安史之乱”爆发，中原地区各地方官吏大多投降或者逃跑，叛军直逼最后防线潼关，唐玄宗手足无措，哀叹：“河北二十四郡，岂无一忠臣乎？”此时，颜真卿率先在河北举起平定叛乱的大旗。玄宗激动道：“河北二十四郡，唯真卿一人而已。朕不识颜真卿形状何如，所为乃若此！”。河北二十四郡中十七郡奉颜真卿为盟主，集结20万军队，拼命与安禄山抗战，打乱了叛军的谋划。安禄山只得停止进攻潼关，被迫减缓步伐来守住后院。由于颜真卿的强力出击，唐王朝就此赢得了准备时间。这段历史，史书赞扬颜真卿：“虽千五百岁，其英烈言言，如严霜烈日，可畏而仰哉！”封鲁郡公，人称颜鲁公。在这场震撼历史的平叛战斗中，颜氏家族为国家统一大局反对分裂作出了重大牺牲，颜杲卿一家及部将等几十口遇难。颜真卿长子颜頍也被做人质流落中原。
    公元764年，当朝宰相元载专权，心胸狭窄且不守礼制，颜真卿对他严正指出祭祀祖庙的无礼之处后，宰相元载怀恨在心伺机陷害鲁公。颜真卿一道著名于史的诤谏《论百官论事疏》，朝廷内外影响很大，又对元载是一次重击。公元765年二月，摄祭太庙，颜真卿以祭器不修，言之于朝，元载诬以诽谤朝政，怂恿代宗将颜真卿出贬硖州别驾（今湖北宜昌），一月后，又贬为吉州司马，后又谪守抚州。两月从正二品勋阶，正三品吏部尚书降到从五品下阶。官场险恶，昨论抗战有功、踌躇满志的朝廷肱骨，而今从赫赫有名的朝官直接贬谪到地方微小吏官。这是颜真卿为官最低落的时期，也可谓不与奸人同朝，尚留清名一世。被贬后登庐山，诗意盎然，题有《东林寺题名》、《西林寺题名》。庐山期间，爱上庐山山水，并在山南麓白鹿乡五里牌筑庐居住，其地至今名曰“颜家山”。
    公元768年四月，颜真卿又赴任抚州刺史，度过他被贬期最稳定的一段时光，书法巅峰之作《抚州南城麻姑山仙坛记》面世。在吉州将诗文辑成《庐陵集》十卷。当时颜真卿已经是六十岁。
    《大唐中兴颂序碑》碑的内容记述的是唐天宝年间，唐肃宗皇帝李亨平息安史之乱，振兴大唐的功绩。当年元结与颜真卿同朝为官，又同平叛贼军。而今同被贬官，对耿耿有忠于李唐王朝平叛“安史之乱”的功臣颜真卿和元结大为不公，这通碑对当时唐王朝逐渐形成分裂衰退局势而深感叹息，当年盛唐时的轰轰烈烈已不见有。碑文元结撰文十年后托鲁公书写，镌刻于浯溪崖壁借古说今，在当时具有积极的意义。所以颜真卿当年（公元771年）应元结邀去湖南时写其诗作也就不难理解，乃至后由子孙留存字帖谨记。在南唐期间重刻立于中主李璟读书台作为励志也就有了颂德历史之故。


   （2）、中兴颂碑扬家声
    庐山秀峰寺读书台的《大唐中兴颂序碑》石碑现为重刻，开先寺建成于公元951年，唐末颜翊为白鹿洞主事约在公元902年期间，颜翊卒于公元940年。十年后开先寺建成。碑刻在南唐李璟修读书台（公元942年前）这段时期，颜翊生前与李璟有相逢的时间段，同对鲁公风范敬仰及书法赞之将字帖镌刻立碑均存可能。颜真卿五世孙颜翊次子颜兴南唐时任白鹿洞书院教授，并娶洞主李善道女李氏为妻。为弘扬先祖鲁公功绩，由他镌碑也是情理之中，况且时间也吻合不差。开先寺《大唐中兴颂序碑》碑刻的大约时间考寻，发现唐末至南唐颜翊迁家和率弟子治学白鹿洞书院的历史均有着千丝万缕的重要关系。

我们又回到白鹿洞书院。

有对联记载：

书院中你讲一场我讲一场，众言淆乱折诸圣，庙貌赫临;
庐山上释家几处道家几处，二氏逃归斯受之，宗门大启。


此联为明代周相题书院礼圣殿，今人石如灿补书，但上下联均删去后七字。


可见古时书院学风谓学术上各学派百家争鸣、百花齐放。

        白鹿书院又称白鹿洞书院位于江西省庐山东南五老峰下的海会镇和星子县白鹿乡的交界处，全院占地面积近300亩，建筑面积3800平方米。
    白鹿洞书院初为唐代洛阳人李渤与其兄隐居读书之处。李渤养一白鹿，出入跟随，人称之白鹿先生。白鹿洞四山环山，俯视似洞，因此而名。长庆年间(公元821-824年)，李渤任江州刺史，在白鹿洞创建台榭，遍植花木。从此，白鹿洞名垂一时，逐渐成为四乡文人的往还之地。
    南唐四年(公元940年)，南唐政权在李渤隐居的地方建立学馆，称“庐山国学”，又称“白鹿国学”。这是一所与南京金陵监、北京国子监相类似的高等学府。颜真卿裔孙颜翊是历史上白鹿洞书院的第一位老师；李善道是历史上白鹿洞书院的第一位洞主。北宋初年，又将庐山国学加以扩充，改名为“白鹿书院”。
    白鹿书院是宋朝的四大书院之一，理学家朱熹曾在此讲学，可见当时在中国文学界地位之显赫。
    白鹿洞书院为我国历史上著名的书院之一，曾被誉为“海内书院第一”、“天下书院之首”。在它兴教以来，延续时间达1000余年为古代社会培养出一批批人才。

吉安芗城（值夏）桂林颜氏祠堂聚奎堂石柱对联：

在昔恢宏由鹿洞
于今绍述自芗城

恢宏：博大，宽宏。亦作“ 恢弘 ”、“ 恢闳 ”。
鹿洞：庐山白鹿洞书院。
绍述：继承。特指宋哲宗（1086-1100年）时对神宗所实行的新法的继承。

颜学联:[图片]
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日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
....... (2014-05-09 10:13) 

   真壮观，真是银河落下

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老白原来在这外面候着。
雾里赏花花不见，纸上谈诗诗意清。
昔时读书慕乐天，今日吟唱喜客卿。