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离线颜爱铭

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只看楼主倒序阅读使用道具 0楼发表于: 2014-10-11

— 本帖被颜学联从甘肃颜子文化研究会移动到本区(2015-09-22) —

甘肃颜子文化研究可从“三颜”脉络梳理

湖北宜昌颜氏分会颜爱铭

   甘肃雄居中国大西北，而西北在周文王八卦中为乾位，五行属金。省会兰州西汉时始置金城县，所以兰州定位“黄河之都金城兰州”名至实归。适逢金城兰州设立2100周年，世界颜子文化研究会第十三届代表大会经过两年申办筹备，金秋双十之时隆重于黄河之畔召开，三金之会，寓示兴盛。乾为天之纯阳，甘肃古来有阳关，黄河展阳刚之美，三阳交泰，什么中国字能代表？是阳刚雄的“颜”，颜体字。世界颜会如何找寻甘肃颜裔文化之根，笔者以为，可从东汉末年武威的颜俊、明洪武年间兰州武德将军颜胜和当代甘肃学者颜刚甫这古今“三颜”的立世名声和人文影响上找到脉络。
    首先说说与曹操有过交集又同年逝去的武威颜俊。《后汉书》《三国志》等公开资料显示，其时为东汉末张角黄巾军起义后期，曹操始平定西北军阀之战后，与刘备争汉中之际，“是时，武威颜俊、张掖和鸾、酒泉黄华、西平麴演等并举郡反，自号将军，更相攻击……岁馀，鸾遂杀俊，武威王秘又杀鸾。”不久曹操病逝，曹丕继为魏王，其时为建安24年，即公元220年。从颜氏传承来讲，圣祖颜回传到颜产历十代，平均世代年龄为30.7岁，按此推算，从圣祖颜子回公生于公元前513年算，颜俊其年大概在回公24代左右。对应颜子世系表，当和颜氏宗子24代颜斐、颜盛大致同处一个时期。当然，东汉年间即有颜氏后裔从山东曲阜分支迁徙到甘肃武威，其世系支脉有待共研理清。
    其二说说明代洪武年间兰州武德将军迁徙支祖颜胜。资料显示，颜胜公为复圣颜子五十五代孙，元末在山东巨野从大明起义，跟随明初大将徐达、冯胜“长驱天下，刈燕都，扫秦陇，荡西羌”，因战功卓著，于洪武十二年（1379年）授封“兰州卫”左所“正千户”。后来又随明将蓝玉赴内蒙古贝尔湖击元朝残部，立战功，被赐为武德将军，生有十子。明代时武德将军为正五品的武散官名，然从其义来看，“崇武尚德”、“武功文德”也是应有之义。现甘肃颜裔衍派中有“永、宗、东、鲁”的谱支派序字，充分明示了此迁徙支系颜裔是从山东曲阜颜氏发祥地徙迁而来，颜家沟宗祠上联“诸贤溯圣门，孝子忠臣，皆从东鲁衍支派”便是其渊源写照。笔者另外联想自身为真卿公之后，乃颜子六十二代世朝公从江西永新迁到湖北归州落籍，其迁徙时间是明洪武2年即1369年，这一为55代，一为62代，同时期相差7代，由此可推颜胜公当为迁徙衍支之小宗。
    其三要说到当代甘肃学者兰州地方文化专家颜刚甫。世纪文人颜刚甫，名永桢，字刚甫，以字行，兰州颜家沟人。1895年生，1979年逝。刚甫先生孜孜不倦整理兰州地方文献，深入细致地进行研究，其研修成果大致分六类，即兰州物候学研究、兰州地方名胜研究、兰州方言研究、甘肃楹联及诗词的搜集整理、甘肃经济资料的整理、经学研究。他学于克复学堂，又回报于斯；他抢救性保护文物，当好真传承人；他自幼临池，注重对颜鲁公书法的研习，所书深得先祖鲁公字韵真髓，厚重劲健，名噪兰垣；他诗文精绝，曾于1933年写就《兰州八景丛集》，连载于《西北日报》，并于毛笔过录时赋诗：“廿年旧稿今重抄，野菜那能供酒肴？不惜衰朽承雅命，任人参阅任人嘲。”展现文人达观豪气。如此从汉代颜俊、明代颜胜到当代颜刚甫古今一梳理，前两公为刚猛武将，后公为人文名家，立居金城，虽钻研文事，即取字曰“刚”，可见“武功文德”正是西北甘肃颜氏文化传承之脉、之魂、之根。
    笔者虽憾暂未亲身游历过金城兰州，然从兰州的形象标识中，仿若早已熟识。蓝、黄、绿的“兰”字意象，黄河母亲雕像浮现出的凤仪天下的慈晖，黄河东进、发展西进的态势里，正绽放出天行健地势坤人昂扬的风采。颜氏后裔古往今来融入其中，以阳刚雄的姿态，正展示着颜子之仁、宗族之德、为人之信、立业之诚，武安文治里，有颜氏后裔一路同行。