颜氏宗亲网

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只看该作者 10楼发表于: 2015-01-22

蒲城的平面图为不规则长方形，以建城时的奠基石为中心，向东延伸至十字街，经横街转到东城门为东门街，路长305米，宽4.5米；向南延伸至南城门为南门街，路长142米，宽4米；向西延伸至西城门为西门街，路长183米，宽4米；向北延伸至龙山脚下的城隍庙止为仓前街，路长149米，宽2.4米。城内街巷围绕“田”字形设计，街街相贯，巷巷相通。其他小街巷在“田”字形方格内再进行划分，并向四条街回形扩散，连通中心街与环城路，组成小城内的道路网络。
“拔五更”当晚，当东、西关的两队人马，用约25分钟的时间，跑完上述以“田”字形格局分布的大街小巷后，在一两分钟的时间差内，交汇于十字街头附近，此后基本上就进入“抢杠”环节了……

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蒲门——散人

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只看该作者 11楼发表于: 2015-01-22

    据说很多年前，当地有一人士，在漂泊大半辈子后回到家乡。他感叹道，在外面的日子，只要想起家乡的“拔老爷”，心肝像被猫抓一样，并称全世界都没有这样的习俗。
（五）火树不夜天
    经过前一夜驱逐恶魔之后，第二天下午1点来钟，首事们便召集吹打班送八尊晏公爷到城内龙山的一处水井边上，为他们沐浴净身，以备当晚上殿。
    结束沐浴之后，晏公爷依旧不戴盔不穿袍，一副临战状态，接受民众的进贡。这个环节当地人称为“送香”。善男信女们或亲自出马或携幼带儿，手捧香棒向晏公爷进贡。首事们在接受贡香后也会回礼一根。由于外出经商的民众渐多，他们大都提前返回各自的岗位，如今已难见昔日人来人往的送香局面了。
    到了晚间六七点钟，晏公在一年中最后一次巡游全城的时候，也是堪称蒲城一年中“火树银花不夜天”的时刻。轿杠已在前一晚抢走，首事们只好协力用肩顶着坐有晏公的轿子上街。这时，他们用旧衣服毛巾等将自己的头部包起来，以免被烟花烫伤，因为当晚的信众，会将缠绕有鞭炮的长竹竿架在晏公爷身上燃放，或是用土制烟花毫不顾忌地向晏公身上发射……这一晚，胜利的喜悦人神共享，这一晚，英勇的众神与民同乐。他们以这种狂欢的方式庆贺，也以这种“虔诚”的方式祈福……这是多年以前的盛景。如今都改用礼花了。

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只看该作者 12楼发表于: 2015-01-22

    巡游之后，晏公爷便摆驾回宫。届时，首事们解开捆在晏公爷身上的“绞身红”，撕成条状抛给神龛下的人群，这就是“抢红”环节。因为晏公爷上殿后不再捆着“红”，因此这些经历沧桑的“绞身红”被信众认为是灵验的，所以抢得也相当激烈。
东关晏公爷上殿后，首事们在神殿前按神位摆四桌“福礼”，边上还架起二扇专有的“大树斛”（用年糕制成的人形祭品）、挂上荷花灯。
    这一切妥当之后，即可开始问杯道场。主唱的道人用闽南语遍请诸路神仙皆应“到”后，便率领11名首事持香鞠躬，三出山门迎神，举步时面朝神像，毕恭毕敬。请神完毕，师公开始唱首事名单。唱毕即进入问杯程序，以先知今年开春以后的雨水枯丰、早晚稻及地瓜的收成。
    所谓问杯，即是打卦占卜。用的珓杯，系老竹头制成，长约25厘米，宽15厘米，形如猪肾，切开两半。每卦先从十分开问，每问一次摔杯一次，珓杯落地，若一覆一仰即示神答：“是！”若是二片皆覆或皆仰，则示无应验，要再问九分。依次问下至六分为止。
问杯完成后，师公开始送神。然后将“荷花灯”送至预定的人家里并赠送“斛头”。这一年的“晏公爷下殿”算基本结束了。
    当一年一度的活动完成后，全城的激情算是释放完毕，逐渐归位沉寂，用当地人诙谐的说法，“老爷上殿，人啊（也）上殿”。来年再如是轮转，就这样一年又一年，一代又一代地进行传承……