“程门立雪”典故 [复制链接]

选自《宋史·杨时传》

杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属(2)文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见(3）颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐（4），时与游酢侍立（5）不去，颐既（6）觉，则门外雪深一尺矣。

【注释】
1.选自《宋史·杨时传》。
2.属（zhǔ）：撰写。
3.见：拜见。
4.瞑坐：打瞌睡。
5.侍立：恭敬地站在一旁。
6.既：已经。

【译文】
（版本一）杨时字叫中立，是剑南将乐地方的人。小的时候就很聪颖显得与众不同，善写文章。年稍大一点既潜心钻研经史，宋熙宁九年,他考上了进士及。当时，他给河南程颢和弟弟程颐讲孔子，孟子宏伟独到的学术。在熙宁、元丰年间，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“吾的学说将向南方传播了。”又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁了。一天，他去看望程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与游酢(音zuò)就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。但他依然站在那里！

（版本二）当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的宏伟独到的学术(即理学)，在黄河洛水之间的地区的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“我的学说将向南方传播了。”又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁左右了。一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢(音zuò，程门四大弟子之一）就侍立在门外没有离开，等到程颐醒来时，那门外的雪已经一尺多深了。······ （杨时的）德行和威望一日比一日高,四方的学者不远千里而来与之交游，他的号为龟山先生。

哲学范畴

“道”是中国古代哲学的重要范畴。用以说明世界的本原、本体、规律或原理。在不同的哲学体系中其涵义有所不同。

老子所说的“道 ”是宇宙的本原和普遍规律老子所写的《道德经》是关于“道”的经典著作。

孔子所说的“道 ”是“中庸之道”是一种方法

佛家所说的“道 ”是“中道”佛家的最高真理。所述道理不堕极端脱离二边即为中道。佛家的道是中观的思想中观思想涉及“中道”和“空”。“空”的思想似空非空不能著空相求空。

词典释义

1儒家的道德学问。

2道家或道教的学说。

3唐宋两朝以培养道教徒为目的的专门学府。

4道教的法术。

5指佛教徒和儒生。

6宋代儒家周敦颐张载程颢程颐朱熹等的哲学思想。道学又称理学是宋明时期思想界最重要的学术流派。道学之名源于北宋时期而道学被改称理学则是在南宋时期。《宋史·道学传序》说“道学之名古无是也。”两宋时期道学理学集大成者有北宋王景山讳开祖。王开祖“倡鸣‘道学’二字著之话言”首创“道学”一词。北宋程颐张载。南宋朱熹陆九渊张栻。

7形容为人处事迂腐拘泥于礼法。

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【成语解释】旧指学生恭敬受教。现比喻尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。
【成语性质】褒义词
【成语用法】偏正式；作谓语。比喻尊师重教，诚恳求学。
【近义词】尊师重教、程门度(音读duó)雪、立学求道。

编入人教版小学语文五年级下册回顾拓展四中的成语故事。

颜元（1635～1704）清初思想家、教育家、颜李学派创始人。原字易直，更字浑然，号习斋，直隶博野县北杨村（今属河北省）人。一生以行医、教学为业，继承和发扬了孔子的教育思想，主张“习动”、“实学”、“习行”、“致用”几方面并重，亦即德育、智育、体育三者并重，主张培养文武兼备、经世致用的人材，猛烈抨击宋明理学家“穷理居敬”的主张。

居敬穷理

是中国宋代程朱学派所倡导的一种道德修养方法。
"居敬" 语出《论语·雍也》"居敬而行简"，意为以恭敬自持；"穷理"语见《周易·说卦》"穷理尽性以至于命"，意为穷究万物的道理。程朱理学家认为所谓"居敬",就是"心"的"主一"、"专一"、"自作主宰",不为外物所牵累；所谓"穷理"，就是"欲知事物之所以然与其所当然者而已"，亦即致知明理。因此，"居敬"、"穷理"就是主张"存天理，灭人欲"，自觉遵守封建道德的基本原则。
程朱理学家认为，"居敬"的目的在于明理。他们把"居敬"和"穷理"两者结合起来。程颐说："涵养须用敬，进学则在致知"（《二程语录》卷十八）。朱熹更明确地说："学者功夫唯在居敬穷理二事。此二事互相发。能穷理,则居敬工夫日益进；能居敬,则穷理工夫日益密"(《语类》卷九)。他认为两者互相促进，而实际上是以"穷理"为主。但是，由于他们所说的"居敬"多指闭门思过,并认为"心包万物","穷理"功夫即"尽心"功夫。
因而程朱理学派的居敬穷理，是一种脱离社会实践活动的抽象的、形式主义的道德修养方法。

游酢为游氏名人，“程门立雪”典故雕刻或图案几乎每个游氏宗祠都有。