饶州太守颜真卿
虞尊祖 李炳才
据清《饶州府志》等有关史志记载，唐乾元二年（759），吏部尚书、原平原太守颜真卿被人诬劾，贬饶州刺史。他莅饶后，勤政爱民，公言真道，短暂的时间内，就将全州治理得“治化大行”。“饶人甚德之”，在他封为鲁郡公之后，一直称他鲁公而不名。
饶州地处江西道东北（相当于今江西省上饶地区），治所在鄱阳县（今波阳县）。唐天宝后期，朝政不修，盗贼蜂起，饶州受到影响，民众苦不堪言。颜真卿上一任，首先对治安状况进行整顿，大力缉捕盗贼，对为首作恶者，一经捕获，即行处斩，使凶顽这徒很快匿迹。德兴县妇女程小娘，父亲、兄长为强盗杀害，她自己亦被掳走，后用计得脱，将受害情由上告州府。颜真卿得悉后，仔细询问案情，了解盗贼作案手段及隐蔽处所，随即差遣得力捕役将盗首擒获，磔之于市。临刑之日，程小娘亲刳匪首心脏祭其父兄，全州人拍手称快，自是“四境肃然”。
饶州本以物产饶得名，初唐之际，所属各县农业连续丰收，“一郡丰收，可供数郡食用”。到唐玄宗后期，由于徭役、捐税苛重，农业经济每况愈下，安史之乱更加重了这种趋势。颜鲁公守饶，“简徭役、黜贪残，劝课农桑”，督促、扶持农民勤耕力作，利用丘陵地多的特点文植桑麻，社会生产很快得到恢复和发展。清《饶州府志》引旧志称，经过颜鲁公的努力，饶州又复丰饶，“课最为诸路第一”。
颜鲁公以受贬之身，出守饶州，犹念念不忘匡复唐室。尽管他已年过半百，公余之暇，仍勤习骑射，他自己习，也督促部下习。为此他在官署中建有射圃，作为训练场地。圃旁有石刻，楷书“射圃”二字。笔力遒劲，有大家风度，不知何人所书。想系颜鲁公迁任后，饶州士民为追思他的政绩而作。
颜鲁公待人诚，交友义。守饶时，他与鄱阳人、邑校蔡明远友善，他胸怀坦荡，言辞诚恳，使得蔡深为感佩。后颜鲁公受替北归，绝粮于江淮间，蔡明远载米济之，从此追随左右。颜鲁公感其意，曾手书《报蔡明远》，其辞曰：“蔡明远，鄱阳人，真卿昔刺饶州，即尝替事，及来江右，无改劂勤，靖言此心有足嘉者，昨缘受趋归北，中止金陵，阖门百口，几至糊口。明远与夏镇不远数千里，冒涉江湖，连舸而来，不愆晷刻，竟达命于秦淮之上，又随我于邗沟之东，追攀不疲，以至邵伯南棣，始终之际，良有可称。今既已事方旋，指期斯复，江路悠缅，风涛浩然，行李之间，深宜尚慎。闻邹游与明远同来，欲至采石，计其不久，亦合及吾于淮泗之间，脱若未到，见之宜传此意。真卿报蔡明远。”高风厚谊，跃然纸上，盛传于世。
颜鲁公是位大书法家，他来饶后，饶州人争相学习、欣赏他的书法，以习颜体为乐，以得颜体为荣。他手书的《祭濠州刺史文》，几于不胫而走。宋人、江西有名的学者兼书法家黄庭坚，看了鲁公此书，恭恭敬敬地题上数语：“观其文体，有快戟长剑，龙跳虎卧之势，可谓发诸心画者也！”清道光间，饶州人争相学习、欣赏他的书法，以习颜体为乐，以得颜体为荣。他手书的《祭濠州刺史文》，几于不胫而走。宋人、江西有名的学者兼书法家黄庭坚，看了鲁公此书，恭恭敬敬地题上数语：“观其文体，有快戟长剑，龙跳虎卧之势，可谓发诸心画者也！”清道光间，饶州知府广宣珍藏有颜鲁公三表--《二月十七日谢晋王、曹王侍读赠华州刺史表》、《元月十七日谢御史大夫表》和《至德二载十月四日让宪部尚书表》，离任后，他以荐福寺有鲁公亭，将此三表割爱施舍予刻壁上，且说：“俾登是亭者，细玩其忠义愤发溢于楮墨，加惠后学，不特使古帖重立法门……”民国时表刻尚在，今仅存少数残碑。鲁公所书《报蔡明远》，快三堂亦有拓本。从颜鲁公守饶以来，他的书法一直为饶郡学生、士人所爱习，直至民国年间，波阳小学生习字基本就是两体……颜体和柳体。中华人民共和国成立后，习钢笔字的多了，但练笔笔字仍崇尚颜鲁公法，可谓流风所及，百世不衰。
作为书法大家，颜鲁公对前人书法有着特殊的感情。鄱阳荐福寺有块荐福碑，系初唐书法家欧阳询所书，颜鲁公珍爱不已，特建亭将其覆盖，时人名之曰“鲁公亭”。明嘉靖间，史褒善饬戎广饶，以其圮坏不支，迁地重建，增堂三楹，扁曰“景颜”。德兴人戴儒为之作铭，云：“东湖之东，巍亭丽空，厥亭畴思，思唐鲁公。公来饶守，民之父母，公去民思，千古不朽。维唐中衰，公倡勤王，再造唐祚，肃代垂裳。逆类虽殄，藩镇跋扈，紫盖黄旗，各君其土。……湖光斜阳，宛见公颜，长松鸣飚，恍惚公言。惟亭仰止，惟民思止，千秋万年，亭兮为始。”万历间亭毁，清道光间重建。此亭今已不存。碑于宋景佑间被雷击毁，传说中：“运去雷轰荐福碑”，即指此碑。
以上是一种说法。还有一种说法出自清代修的《饶州府志》，谓荐福碑即鲁公自己所书。编修者有段话：“查宋人《宝刻类编》欧书无此碑，颜鲁公目有荐福碑，注饶字、雷轰字，乃知宋人说部如冷斋夜话等书，皆属传讹。又查鲁公年谱，五十为御史，唐明诬劾出守饶郡，其时乾元年戊戌，过华岳庙有题名。二年己亥守饶，民苦盗，公计擒首恶磔诸市，四境肃然，有颜司徒碑铭云云。是荐福碑为当时记事而作，鲁公手书，确凿可信。”今录之，以供参研。
颜鲁公守饶，时间虽短，然教化风行，影响深远，历代之撰修图经方志者，无不提到他的德政。《舆地记》谓：饶邑“山川最清，接吴楚秀气；文献相续，有颜范（指宋范文正公仲淹）遗风。”明万历刘司空撰《鄱阳县志》说：“鄱故望邑，颜范泽存，自无谲习。”黄唐文集谓：“惟时饶郡……广谷大川，政当吴楚之交会；流风善政，具存颜范之黄型。”他调走后，饶州人不忘遗泽，立坊建祠以示纪念，公在州治鄱阳县，就有：
颜范流芳坊，建于宋代，地址在府衙前。颜范二贤祠，在旧州治颁春堂，北宋景祐后建。至隆兴二年，王十明守饶，迁于庆朔堂右重建，并作记云：“唐颜文忠公，国朝范文正武兼资之才，正色立朝，见危致命，毅然不可夺之大节，大书特书于史，如出一身……又皆以直道不容，出守于饶，遗爱在民。至今饶人语太守之贤者，必以二公为首，岁时祀之不绝。”明嘉靖间，迁建于荐福寺后。清康熙间重建，增祀王龟岭，额日三贤祠。雍正间毁，迁神主于城内二条巷。道光四年重建，仍名二贤祠。1952年，鄱阳第二中学扩建，祠复毁。
集贤祠，旧在府署西，康熙三十三年建，祀唐刺史颜真卿，宋太守范仲淹、洪皓、王十朋，清梁以桂毛坯，后圯，嘉庆间改建于府署仪门左。易其名曰三贤祠，祀颜真卿、范仲淹、王十朋。咸丰三年毁。
颜亭荷雨，东湖十景之一，明鄱阳人吴存有诗：“万斛明珠泻绿盘，鲁公亭上倚栏杆。谁知倒挽银河下，天为忠臣洗肺肝。”希贤书院，在鄱阳县城茶场巷，清康熙二十四年建，祀历代名宦十四人--汉九江守宋均，晋彭泽令陶潜，唐彭泽令狄仁灰、饶州刺史颜真卿、江州司马白居易，宋知饶州范仲淹、王十朋，明江西巡抚五守仁等。后增设查培继等十五人。
九贤祠，在府治内，祀吴周鲂、晋虞溥、唐颜真卿、李复为九贤。宋王十朋有祝文：“鄱阳九贤，咸有善政。忠肃之忠，文正之正，九贤之中，于斯为盛。祠宇一新，丹青辉映。”后又增祀李吉甫、马植。清咸丰三年毁。
