颜华民的博客
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德化名宅永茂堂 （2014.1）
（一）
德化三班镇泗滨村有一座巍峨壮观的祠堂，它就是泗滨颜氏祖宇永茂堂。这
是泗滨颜氏开基始祖颜芳肇基之地，五代后唐政治家、诗人、归德场［乃德化县
前身，后唐（933年）归德场升为德化县］场长颜仁郁故居，编撰德化有史以来第
一部陶瓷工艺专著《陶业法》、《梅岭图》的国子太学博士颜化亦诞生于此。
永茂堂始建于唐朝末年，至今几经沧桑，元末被盗贼烧毁，后来又重新建造。
明正统年间再次遭兵毁，万历戊子年重新修建，清乾隆十五年依旧制重修并有所
扩大。今建筑为清光绪年间所修。走进祠堂，一抬头，便能看到大厅内挂着“支
分东鲁远；派衍泗滨长”，“政绩著侯官昔日入闽持虎节；书香传嘉礼今朝归德
肇龙浔”（明代奉议大夫岷山左史颜廷榘所撰），“梓乡永茂庆如松以孝友培根
柢为宇宙太和元气惟诚与敬；溪水环流开一鉴渊源于文礼衍古今道学嫡传待子若
孙”（木板刻，清代德化进士王必昌手撰）等联语，讲的是泗滨颜氏一脉系东鲁
颜回所传，而后颜芳随父入闽，在泗滨开基创业以及颜仁郁被闽王王审知任命为
福建农官等事。
该祠堂分为上下两进，上进大厅两旁各有东西两小厅；下进大厅连接东西厢
房，砌石板的天井、饰翘脊及花卉雕刻的屋顶、红砖封墙的围墙、堂前大小门庭、
堂后花台园领、堂侧左右砂手……总面积3140平方米。
颜芳，字教先，祖籍河南温县，是唐代四朝元老、大书法家颜真卿的曾孙。
颜真卿，历任唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝的御史、刑部尚书、兵部尚书、吏
部尚书，他的书法自成一体，结构严谨，用笔圆润，笔力刚健而又含蓄藏锋，著
有《多宝塔感应碑帖》、《颜勤礼碑帖》等。后人评之“笔力健劲而富于变化，
结构端庄而别具姿态。纡徐跌岩，雄浑壮丽”。
颜芳幼年时就饱学经书，并精通各种文艺，性情雅素，对仕途看得十分淡泊，
喜欢四处游山玩水。唐时随父颜景茂（任侯官县令）人闽，唐永贞元年（805年）
远游来到德化泗滨，受缙绅金员外聘为西宾，于是就在当地开馆讲学。“瞬屈三
年，旋奉严谕，挈眷赴垣，父已归矣。”颜芳遂于元和十年（815年）“复南下卜
居泗滨，为颜氏入闽开基始祖。”据《龙浔泗滨颜氏族谱》记载：“始祖卜筑于
斯，始拓宇于枫格头，帮基遗在。继传三迁，而位向乃定。形曰倒地木，又曰牛
眠山。龙脉之气独钟，世衍番昌，直可与天地同其悠久也，名其宇曰永茂，如木
敷荣无穷庆也。”
（二）
夜半呼儿趁早耕，
羸牛无力渐行艰。
时人不识农家苦，
将谓田中谷自生。
在三班镇，许多上了年纪的老人都能随意地哼上它几句，他们所唱的，就是
颜仁郁的《施政歌》。在泗滨村内，我们遇上了村里的老人颜金殿，老人厅前的
墙上悬挂着自己手抄的颜仁郁的诗句。
颜仁郁，字文杰，颜芳第七子。五代后唐时膺任归德场场长，后梁开平三年，
被闽王王审知任命为福建农官，巡视州县，劝农桑。仁郁自小就秉承庭训，饱学
多才，少年时就胸怀“匡才济世”的大志。
唐朝末年，宦官专制，政治日益腐败，社会危机四伏，王仙芝、黄巢农民起
义失败后，藩镇割据，连年混战，民不聊生，到处都是一片田园荒芜、白骨抛野
的荒凉景象。颜仁郁接任归德场长官后，立即施以德政，抚慰百姓，招抚战乱时
流离失所的人民，让他们重返家园。同时大力倡导垦荒耕作，组织农民兴修水利，
努力发展农业生产。由于颜仁郁施政有方，加之风调雨顺，不到三年，人民就丰
衣足食，安居乐业，一派太平景象。史称“一年襁负至，二年田莱辟，三年民用
足”。面对着人民安居乐业的太平景象，回想起两三年前人民生活的颠簸流离，
颜仁郁欣然提笔，写下了《赞酒神》：“前年谷与金同价，家家啼哭伐桑柘。岂
知还复有今年，酒肉如山祭春社。”反映了人民在丰歉不同年头生活的悬殊和悲
欢。
仁郁不仅是优秀的政治家，而且是唐时著名的诗人。著有诗百首，时人美称
其为“颜长官诗”，其诗分为农桑（又名谕农）、朱门、客路、边庭、城市、贫
女、负薪、空门、山居、渔家十门类（各十首），反映农家、朱门、城市各阶层
人民的生活和封建社会的现实，与人民的生活息息相关，具有强烈的现实性，其
诗作在民间广为传诵，并传入京师，编入《全唐诗》和《新选唐诗三百首》。
仁郁所写的《农桑》：“夏日炎炎如火钻，野田禾秀半枯干。皇天不雨农家
望，何恨龙神不我看。”等描述了农民劳动生活的艰辛，深刻体现了对劳动人民
的同情与关怀。其山水田园诗，描写了农村山居的悠然自得，表达了对城市奢侈
荒淫生活的厌恶之情，如《城市》（第10首）“休夸城市足荣华，到底看来眼前
花。凿井耕田长饱暖，一生无虑是农家。”
仁郁死后，当地的人民十分感念他，都描绘他的肖像来加以奉祀。唐末宋初，
在县城龙浔山麓和三班归德寨（湖内寨）兴建“颜长官祠”，宋嘉定年间，又在
三班后房街头建“忠应庙”塑像祀之。民间传说仁郁生前十分热爱国家，爱惜老
百姓，死后也是如此，“有光前扶后，善世保民之功”。宋朝末年，元兵南下攻
城陷池，烧杀掠夺，所到之处，血流成河，惨无宁日。相传颜仁郁曾经多次显圣
来抗拒元兵，匡扶宋室，因此被敕封侯王，赐庙“忠应”。根据族谱记载：“宋
绍定三年，汀寇入境，闻金鼓声惊怖而遁，皆公默护之灵，动闻京师，复加显惠
王。”当地老人颜金殿补充道，1230年，汀州、邵武的流寇晏彪等攻陷德化县城，
继而攻入三班，宋朝官兵节节退败。就在这时，天空忽现一“颜”字旗帜，旗帜
飘摇不止，田野上的稻荐全部变幻成威武凛凛的阴兵，直杀向汀寇队伍，如入无
人之境，结果官兵反败为胜。于是，在宋理宗元年（1231年）颜仁郁被加封为
“孚佑王”。如今三班泗滨居民之区内的昭阳宫，还奉祀着颜仁郁身着大红龙袍、
手抡大锤的武像，以纪念他“光前扶后，善世保民”之功。
在泗滨村，随便问问村里老人，他们都能如数家珍般地传诵仁郁的威灵：
1942年，国民党福建省保安纵队第九团进驻德化，派兵驻扎三班乡，便强行在泗
滨村永茂堂祖宇设立营部。之后要修建办公室，就命令士兵拆毁忠应庙，族人迎
仁郁塑像安奉在永茂堂大厅。次日，颜仁郁大显威灵，拆庙的士兵纷纷患恶疾，
连日死去了好几个。而在夜深人静之时忽然狂风大作，沙土纷卷，有许多官兵在
昏天黑地中忽见仁郁身着大红龙袍，金光闪闪，手抡大锤，策马挺进大厅……没
有几天，心有余悸的官兵全部撤出祖宇，驻扎在其他地方。
尽管这些都是乡里民间的传说，不足为信，却也表达了当地人民对颜仁郁的
怀念之情。
（三）
永茂堂内翰墨香。可以说泗滨村文化教育的历史悠久，开基始祖颜芳即是塾
师，他在泗滨开馆讲学，这是德化史载最早的办学形式。春风化雨，乡人咸沾。
泗滨村涌现出了许多的著名人士。
颜文丽，颜芳第五子，弱冠举秀才，后擢明经博士。颜仁郁，举进士，膺任
归德场长官，不仅政绩卓著，载入史册，而且诗才拔萃，赋诗一百首，佳作被选
入《全唐诗》及《新编唐诗三百首》，流传至今。
颜化綵，唐明经博士颜文丽之子，是迄今发现德化有史记载的最早陶瓷研究
名家。化綵出生在陶瓷业比较繁盛的泗滨地区，他总结了本地先辈陶瓷制作的智
慧结晶，编著德化有史以来第一部陶瓷工艺专著《陶业法》，绘制《梅岭图》，
规划梅岭陶瓷发展蓝图，颜仁郁曾在诗中描绘故乡农桑、瓷业兴旺的情景：“村
南村北春雨晴，东家西家地碓声，麦黄正满绿叶密，稻黄无际红云平。”这里的
地碓，就是当时瓷土加工的工具。至明正统、景泰年间，颜俊高得颜化的《梅
岭图》，按图在梅岭向阳山建兴坡梅岭窑（俗称南岭窑），依《陶业法》善本进
一步发展陶瓷业。南岭窑业兴旺发达，所产瓷器，销售海外。据族谱记载“千余
丁仰给裕如斯”。
宋初上舍太学生征仕郎颜千石，在螺峰山上筑螺峰书院，开帐讲经，且与同
学诸公时相过往，对榻联吟……螺峰书院成为当时文化教育活动中心。明代左史
公颜廷榘曾赋诗曰：“一亭插汉隐苍松，积雨青螺叠翠浓。远眺云天光似锦，临
轩无数子孙峰。”
历朝来，泗滨族人十分重视教育，尤其是明清以来，颜姓人丁兴旺，经济发
展较快，村中开办多所私塾，其中语香书院更是名闻四乡。清时颜明远以诗画草
篆名噪一时，壮年往游台湾，“官贾趋求其墨宝者不远千里”。后归隐故里“明
远斋”，著有《明远诗集》、《写生、诗画》若干卷。清末，颜晴川由明经选授
修职佐郎，著有《谭余吟草》、《瑞锦杂集》等。
