福建省政和县赤溪颜氏－宁德古田－宁德霍童 [复制链接]

霍童颜建:含公举家随元帝渡江、徙居建邺上元长干里，江南始祖。
 (2015-08-01 14:26) 

含公举家随元帝渡江、徙居建邺上元长干里，江南始祖。

不要建立“江南始祖”这样概念

瑯琊颜氏含公时代渡江，后来有之推公弟兄回归北齐。
今日，大江南北，东鲁西域的颜氏，作为含公后代有史可考。

霍童颜建:学联宗长学识渊博。
宋书本传，太祖问延之：“卿诸子谁有卿风？”对曰：“竣得臣笔，测得臣文，奂得臣义，跃得臣酒。与赤溪旧谱所载延之公四子相符。
竣公，公生公元414年，官太常博士、太子舍人。
《南史·颜竣传》，世祖宋孝武帝刘骏，大明三年（公元459年）五月收颜竣下狱，先 .. (2015-08-01 12:27) 

大家共同探讨为是。我也正在寻找延之公几个儿子的信息，社会公开文献中读不到，只有在家谱中找。
考证工作必须细致一些，相关不准确需论证以及不便网上公开的资料可发我短信或邮箱。

延之公的家谱信息我第一次见到，很重要且珍贵。
真卿公《家庙碑》中未及。但在含公《大宗碑》中有记载。
延之公这支很不顺，生不逢时，多有艰难。之推公在《颜氏家训》中也曾严厉批评过。
我深感，家族是历史社会中的一组成成员，社会发展史也是由这些演变而成。往往沉痛的教训比正面唱颂歌更能让人清醒。

颜学联:延之公的家谱信息我第一次见到，很重要且珍贵。
真卿公《家庙碑》中未及。但在含公《大宗碑》中有记载。
延之公这支很不顺，生不逢时，多有艰难。之推公在《颜氏家训》中也曾严厉批评过。
我深感，家族是历史社会中的一组成成员，社会发展史也是由这些演变而成。往往沉痛的教训比 .. (2015-08-01 23:21) 

后人之作不足为信，作者乃清代颜氏姻亲个人之作
。

福建古代多次人口迁徙运动是造成颜氏入闽的重要途径，而且是重复多时期多方位的。
岭南道（广东、广西、海南、香港、澳门等地）也同样，千万不可一概而论。

贫农督学雄才显
穷家富路阿扁贪
渡人渡己难永信
尘缘家谱多美谈
延之含公鲁公炫
孝悌文章瑯琊传
青史名人堆家乘
不祖文公犹可赞

雄才：二位副主席
永信：释永信
明太祖朱元璋不认朱文公（朱熹）为祖先，不攀“名贵”血统，值得称赞。
而将历代名人都拉入家谱，乃许许多多民间编修家谱的通病，颜峻到鲁公最能关联的乃忠君报国、民本的文化血脉。
颜氏乃主和派，但是，在大唐中兴时义无反顾平原扬义旗、土门喋血。
地方家谱、颜氏联谊的精髓传承文化血脉。
当然，能够连得上的，要挖掘，故土难离，迁徙除了逃荒、避难、发配流放，多与从军与升迁有关。
世元宗长降行政二级，张扬乃祸，但以颜子为荣、时常激励自己，也挽救了自己。家族文化最可贵，这是我们挖掘的根本，联谊保持核心。

颜学联:福建古代多次人口迁徙运动是造成颜氏入闽的重要途径，而且是重复多时期多方位的。
岭南道（广东、广西、海南、香港、澳门等地）也同样，千万不可一概而论。 (2015-08-02 15:18) 

许多事简单的不能再简单
在我的研究室，不能重现再演的结果，不会投稿到期刊向社会公布，否则老师出钱、误导他人，也浪费纸张油墨和读者时间与精力。