颜学联
:碑文
格登之崔嵬，贼固其垒。我师堂堂，其固自摧。格登之嶻壀，贼营其穴。我师洸洸，其营若缀。师行如流，度伊犁川。粤有前导，为我具船。渡河八日，遂抵格登。面淖背崖，藉一昏冥。曰捣厥虚，曰歼厥旅。岂不易易，将韬我武！将韬我武，讵曰养寇?曰有后谋，大功近就。彼众我臣， ..
(2015-08-06 15:36) 
清乾隆《平定准噶尔勒铭格登山碑》2000-05-26 来源：光明日报 李晓东
18世纪中叶，清政府派出的平准大军，在格登山决定性战役中，一举粉碎了准噶尔部达瓦齐分裂割据势力。为了纪念这一维护国家统一，反对分裂割据斗争的重大胜利，清乾隆二十年（1755）五月，弘历亲自撰写了《平定准噶尔勒铭格登山碑》碑文，乾隆二十五年在格登山建碑记功。
1999年10月8日，我有幸实地考察了格登山碑。它竖立于格登山一个山包顶部。平定准噶尔部达瓦齐分裂割据势力决定性一战就在格登山进行。格登山碑现位于伊犁地区昭苏县境内，中哈边境线中国一侧的山上，是新疆维吾尔自治区文物保护单位。碑为青砂石质，分碑额、碑身、碑座三部分，通高3．03米，宽0．98米，厚0．27米。碑额雕盘龙，正面刻“皇清”、背面刻“万古”各2字。碑身正面和背面阴刻满、汉、蒙、藏四种文字碑文，正面用满、汉文字阴刻，竖行，以汉字计，共210余字。碑座两面雕刻万顷碧波，日出东海图等。清光绪年间曾修建碑亭，1975年重新整修，1985年又在碑亭外修建铁围栏，立有保护单位标志。该碑除个别碑文漫漶外，整体保存较好。
格登山碑碑文记载了平定准噶尔达瓦齐的重要史实，碑又建立在格登山一战的遗址上，使该碑成为这一重要历史事件的实物见证，具有特殊的价值。
准噶尔部是我国厄鲁特蒙古（蒙古族一支）的一部分。清乾隆十年（1745），准噶尔部噶尔丹策零逝世，其次子策妄多尔济那木札勒继位，从此在近十年内，准噶尔部连续发生贵族争夺汗位的斗争，互相残杀，民不聊生。在达瓦齐夺得汗位后，在沙俄唆使下继续进行分裂活动。乾隆十九年（1754）七月，在争权斗争中失败的阿睦尔撒纳等率所部二万向清政府投诚。此前已有萨勒尔、三车凌“内附”。他们相继成为清朝的王公、将军和参赞大臣。清政府由此对准噶尔部的真实情况有了全面了解。
乾隆十九年十月戊午，清政府向“诸王满州大臣等，宣示办理平定准噶尔事宜”后，开始进行调集兵马，筹备粮饷等各项准备工作。十一月甲午，清政府正式宣谕：“北路命将军班第、阿睦尔撒纳，西路命将军永常、萨喇勒，率兵前进，平定准部”。北路、西路大军出发前，乾隆帝弘历颁布诏书，宣示派兵征讨达瓦齐、统一准噶尔割据地区的理由，同时宣布：“
抒诚来降者，朕亦同车凌、阿睦尔撒纳等一体抚恤，使居原游牧处，不令他徙”，“
即使达瓦齐能痛改前非，输诚投顺，朕亦一体封爵，不令所失”。两路大军共五万人，战马七万匹，于乾隆二十年（1755）二月先后出发，直奔伊犁，进行平定。五月初一，两路大军在伊犁东北三百里博罗塔拉河谷胜利会师。五月初三，清军前锋部队进抵伊犁河畔。此时的达瓦齐仍执迷不悟，负隅顽抗。他率部万人，退居伊犁西北方向的格登山，“
格登之崔嵬，贼固其垒”，“
格登之薜，贼营其穴”，背负山崖，前临泥淖，驻营固守，孤注一掷。
五月初五日，清朝大军渡过伊犁河，“
师行如流，度伊犁川，粤有前导，为人具船。”“
渡河八日，遂抵格登”。其间，有明阿特鄂拓克部众从达瓦齐营中逃出，向清军投诚，并报告“达瓦齐自特穆尔图诺尔带兵来此，军械不整，马力亦疲，各处可调之兵，已收括无遗，现在众心离散，愿降者多。”此时清军对达瓦齐叛军的情况了如指掌。五月十四日，北路和西路大军分兵两翼各据地势，包围了格登山达瓦齐叛军。恰在这时，清军又截获了达瓦齐派出征兵的察哈什桑，了解到达瓦齐部下军心不稳，毫无斗志等情况。是夜，“三巴图鲁，二十二卒，夜斫贼营，万众股栗。人各一心，孰为汝守。汝顽不灵，尚窜以走。”清军派出三巴图鲁，即喀喇巴图鲁阿玉锡、厄鲁特章京巴图济尔噶勒、新降桑察哈什率兵22人，出其不意，突入敌营，策马横刀，乘夜袭击。达瓦齐叛军措手不及，乱作一团，自相践踏，死者不可胜数；万余敌兵，顷刻瓦解。达瓦齐率二千余人仓遑逃遁。黎明时，阿玉锡等收服达瓦齐部众降者五千余人。格登山一战获得全胜。
清政府平定准噶尔达瓦齐分裂割据势力后，对有功人员策勋行赏，而对被俘的达瓦齐和罗布藏丹津等，在被解到北京后，也本着“
于恒有言，曰杀宁育，受俘赦之，光我扩度”和“
宁宥加恩”的精神，
封达瓦齐为亲王，准许他及子女居住北京；对罗布藏丹津“免死”，授其子伺卫之职。清政府高度重视
平定准噶尔部达瓦齐分裂割据势力，维护国家统一，并对这一重大胜利给予高度评价。乾隆二十年（1755）五月，乾隆帝弘历撰写了《平定准噶尔告成太庙碑》碑文，立碑于北京国子监。
碑文对清政府决定进军伊犁，平定准噶尔部达瓦齐分裂割据势力缘由、过程和结果作了全面记述。同时，亦由乾隆帝弘历撰写碑文，在伊犁建立《平定准噶尔勒铭伊犁之碑》（已不存），与该碑完全相同的一通碑立于承德普宁寺内，至今保存完好。碑文体现了清政府对准噶尔部的安抚感化和乾隆时期的民族政策，及其对准噶尔部的管理要求，以期让其安心生产和生活，和睦相处，“齐御外域”。乾隆二十年（1755）十月，为了庆祝平定准噶尔达瓦齐叛乱的胜利，乾隆帝弘历在承德避暑山庄大宴赉四卫拉特部落旧附新归之众。同时效仿其祖父康熙帝玄烨安定喀尔喀会盟多伦，修建汇宗寺的做法，在承德修建普宁寺，纪念平定准噶尔达瓦齐分裂割据势力。
清政府维护国家统一，平定准噶尔部达瓦齐分裂割据势力的军事行动，顺应了历史潮流和各族人民的意愿，因此受到西北各族人民包括准噶尔部人民的热烈拥护和坚决支持。
