论坛风格切换切换到宽版
  • 699阅读
  • 6回复

曹辅墓佐证曹雪芹先祖曾在沈阳生活 [复制链接]

上一主题 下一主题
离线颜学联
 

发帖
18325
铜币
98142
威望
1964
贡献值
1995
只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2015-08-11
曹辅墓佐证曹雪芹先祖曾在沈阳生活

曹辅墓:沈阳地区发现第二块明代墓志
曹辅墓位于沈阳市大东区后榆林堡北岗向阳坡地,是沈阳市大东区政府拆迁榆林堡地区平整场地时被发现的,这是沈阳地区发现的第二块明代墓志。2012年,考古队对该墓葬进行抢救性考古挖掘。
曹辅墓由青砖砌筑的墓室与祭台两部分组成,墓室在北,祭台在南。墓室平面接近长方形,随葬品有锡盘和酱釉瓷碗等器物。祭台平面呈八角形,中部放置酱釉瓷罐和石质墓志。志盖篆书阴刻“赠怀远将军曹公墓志”。墓主人为明代成化年间沈阳中卫城赠怀远将军曹辅,于成化二十一年(1485年)去世。
祭坛东西南北四角各放置锡盘一件,并出土有宋代铜钱。墓志为长方形青灰色石灰岩,志盖与志铭相扣合,外侧用两道铁箍缠绕固定。志铭为楷书阴刻,由明代沈阳乐郊乡贡进士郭宾撰文书写,共828字。墓志内容记述了曹辅始祖、高祖、曾祖、父亲等几代人事略,曹辅生平事迹,曹辅子女情况以及其子曹铭的相关事迹。
据介绍,有八角形祭台的墓葬在沈阳地区尚属首次发现,出土的墓志为研究明代沈阳中卫城的政治、军事、葬俗等提供了十分珍贵的史料。
据专家考证,曹辅、曹铭正是《红楼梦》作者曹雪芹的远祖。也就是说,在沈阳发现的这处明代墓群是曹雪芹的祖上墓地。赵晓刚称,曹辅墓佐证了曹雪芹先祖曾在沈阳生活。
评价一下你浏览此帖子的感受

精彩

感动

搞笑

开心

愤怒

无聊

灌水
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

发帖
18325
铜币
98142
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 1楼 发表于: 2015-08-11
曹辅墓中的酱釉瓷罐三眼火铳曹辅墓祭坛



上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

发帖
18325
铜币
98142
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 2楼 发表于: 2015-08-11
曹辅墓现身沈阳 墓志或揭曹雪芹家族秘史
发稿时间:2015-01-16 16:04:00 来源: 沈阳晚报

        曹雪芹祖籍何处,多少年来,一直是国内红学界争论不休的焦点话题。昨天,沈阳晚报、沈阳网记者获悉,2012年在沈阳大东区榆林堡地区抢救发掘的将军墓主人为曹辅。中国红学会会员、辽宁作协会员董志新先生认为,曹辅应为曹雪芹的族祖,这是曹雪芹祖籍沈阳中卫的又一重要证据。

  沈阳东郊出土曹辅墓

  2012年5月,位于大东区榆林堡地区的该墓葬在被挖掘机破坏后,沈阳市文物考古研究所进行了抢救性发掘。该墓地由青砖砌成的墓室和祭台两部分组成,墓室在北,祭台在南。墓室呈长方形,为“两椁一棺”形制。随葬品有锡盘和酱釉瓷碗、宋代铜钱等。最重要的是,墓中出土了“赠怀远将军曹公墓志”。经考古工作人员考证,确定墓主人为明代成化年间沈阳中卫城怀远将军曹辅,于成化二十一年(1485年)去世。

  据主持该处遗址发掘的沈阳考古研究所考古一队队长付永平介绍,该墓志共828字,由明代沈阳乐郊乡贡进士郭宾撰文并书写。墓志内记述了曹辅始祖、高祖、曾祖、父亲等几代事略,以及曹辅本人的生平,最后记述了曹辅子女曹铭等人的相关事迹。

  墓志的文字,能够证明曹辅是曹雪芹的祖辈吗?付永平回答很谨慎,他说:“现在能够公布的内容就是,墓主人肯定是个男的,其他的一些资料,还需要进一步研究,现在还无法明确。”

  疑为曹雪芹族祖

  董志新认为,曹辅应为曹雪芹的族祖。

  “现在大家都认同的一点就是,曹俊是曹雪芹家族的入辽始祖。明朝初年,曹俊随明军从登莱坐船入辽南,因功荫世袭指挥使,封怀远将军,守御金州,后调到沈阳。”

  董志新说:“在文献上,并没有材料能够证明曹辅与曹雪芹存在血缘关系。在曹氏族谱上,曹俊之后的第三代、第四代是缺失的。但为什么说曹辅是曹雪芹的族祖呢?曹俊的子孙曾经连续八代担任沈阳中卫指挥使一职。在明代,军户和民户是有严格区分的,而且怀远将军是世袭的,只有家中长子可以担任。那么由此推论,曹辅应该就是曹俊的长孙,其子曹铭应为曾长孙。曹辅是曹俊长子一脉,曹雪芹是曹俊四子一脉,所以说曹辅是曹雪芹的族祖应该是准确的。”
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

发帖
18325
铜币
98142
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 3楼 发表于: 2015-08-11
        记者特别咨询了负责此次考古的市文物考古研究所考古一队队长付永平,他介绍说,将军墓的墓志铭虽然已取回来了,但由于侵蚀严重,上面很多小字看不清楚,需要修复后才能进行释读。目前可以看到的几个大字是:“赠怀远将军曹公墓志,明成化二十一年”(1485年),也就是说,这个墓主姓曹,是在死后被追封为怀远将军的。
  这个“曹公”到底是谁呢?记者专门请教了沈阳故宫博物院名誉院长、著名文史专家李仲元先生,他说:“‘将军’在明代只是虚衔,一个荣誉称号,并不是实职。怀远将军是从三品官,这是等级。如果说,当年曹雪芹世祖生活在沈阳,并一直担任沈阳中卫指挥的军职,可以推测一下,这个怀远将军曹公可能与曹雪芹世祖有亲属关系。但是,还需要等墓志铭全部释读后,才能下定论。可以说,沈阳地区在考古中能发现这样有具体任职的墓志铭是非常罕见的。从照片看,这个墓的形式不属于八卦形,而是八方形,即每两块砖并列,各指向一个方向,这是明墓的一个特点。”
  记者查阅了一些历史资料发现,曹雪芹上世祖是明辽东的曹俊,他曾多次立功被授为指挥使,并封“怀远将军”,后调任沈阳中卫指挥。曹俊的子孙依次袭承世职,并“世居沈阳”达200余年。在《重修沈阳长安禅寺碑》阳面正文中,曾说到天顺二年修造长安寺时,沈阳中卫指挥曹辅曾“出金帛”助缘,石碑背面开出的成化年间舍资赞助者的姓名中又有沈阳中卫指挥曹铭。曹辅、曹铭均为曹俊子孙,而且在当时的沈阳,曹氏一族已是望族。
  据史书介绍,明代“从三品军官”,第一次授怀远将军,第二次授定远将军,第三次授安远将军。”依此推来,沈阳明朝将军墓墓主是追封的“怀远将军”,根据墓志铭上可看到的部分文字中有“公原任明威将军”,可以证明他在死前是个正四品军官。在他生活的明成化年间,曹姓出任沈阳中卫指挥的有两个人,他们是父子关系。一个是明代天顺年间的曹辅,另一个是成化年间的曹铭。
  由于明代成化二十三年(1487年),曹铭才世袭了“沈阳中卫”指挥一职,并且参与了资助拓建长安寺,时间上看,他不可能是这位墓主曹公。而与墓主关系最近的也许是曹辅。曹辅在明英宗天顺二年(1458)参与资助重修沈阳长安寺,假设他那时已有三四十岁,到了明成化二十一年(1485年)应该是五六十岁了,甚至年纪更大一些。因此说,他的生活年代与“怀远将军曹公”重叠,关系也备显密切。


上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

发帖
18325
铜币
98142
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 4楼 发表于: 2015-08-11
所在地或是曹氏宗族的墓地

  据付永平介绍,在发现曹辅墓的小山包上发现的古墓多达50多座,初步判断,应该是某个家族的集体墓地。董志新告诉记者:“曹家在辽东是巨族,史料上写曹家‘千有余户’,也不排除这里就是曹氏宗族的墓地。”
  董志新认为,曹辅墓的发现,是曹雪芹祖籍在沈阳的又一重要证据。沈阳著名考古学家冯永谦先生也认为,虽然墓志全文还没有对外公布,但毫无疑问,800多字的墓志将为明代沈阳中卫城的政治、军事等提供十分珍贵的资料。他说:“如果墓志中能证明曹辅与曹雪芹确有渊源,那么对于红楼研究应该是非常有价值的收获。”
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

发帖
18325
铜币
98142
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 5楼 发表于: 2015-08-11
Re:曹辅与颜家歌功颂德
曹辅(1069—1127)北宋南剑州沙县(今属福建)人,字载德。元符进士。

费县颜鲁公新庙记(宋·曹辅撰写)
......屹屹鲁公,刚实积中。学奥问博,涵演扩充。孝友施家,发为公忠。直道以行.......


[北宋元祐年间(公元1086—1094年),由左承议郎、尚书职方员外郎曹辅撰文]
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜学联

发帖
18325
铜币
98142
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 6楼 发表于: 2015-08-11
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
快速回复
限100 字节
批量上传需要先选择文件,再选择上传
 
上一个 下一个