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之推公对华夏文化的坚守 [复制链接]

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离线颜培实

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只看该作者 40楼 发表于: 2015-08-24
一代宫廷诗派巨匠
钟嵘所评他 是“经纶文雅才”,即宫廷文人的杰出代表。文采绮密,典故繁富,乃是 颜延之宫廷文学在艺术方面的重要特征。
张戒《岁寒堂诗话》所云: “诗以用事为博,始于颜光禄而极于杜子美。”
让人慨叹的是,选择退缩至山水和庄园的谢灵运最终被杀,选择成为宫廷文人的颜延之则仕途通达,得以享其天年。

仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜培实

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只看该作者 41楼 发表于: 2015-08-26
延之公辨礼
宋代或问颜延之曰: “甥姪亦可施于伯叔从母邪?”颜答曰: “伯叔有父名, 则兄弟之子不得称 姪; 从母有母名, 则姊妹之子不可言甥。且甥姪唯施之于舅姑耳, 何者? 姪之言实也, 甥之言生也。 女子虽出, 情不自绝, 故于兄弟之子, 称其情实; 男子居内, 据自我出, 故于姊妹之子, 言其出生。 伯 叔本内, 不得言实; 从母俱出, 不得言生。 然谓吾伯叔者, 吾谓之兄弟之子; 谓吾从母者, 吾谓之姊妹 之子。”

《尔雅·释亲》:“兄之子、弟之子,相谓为从父晜弟。”
师古公《汉书注》:“父之兄弟之子,为从父兄弟也。言本同祖,从父而别。”
从母昆弟,亦作“ 从母晜弟 ”。

时代到真卿公,祭姪文稿,不合旧例
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
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