黄帝陵祭祀的历史地位与文化认同(陕西与河南) [复制链接]

“黄帝陵祭祀的历史地位与文化认同学术研讨会”召开

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西北大学名誉校长、中国思想文化研究所所长张岂之教授在会上发言
       2015年9月9日上午，黄帝陵祭祀的历史地位与文化认同学术研讨会在西北大学举行。西北大学名誉校长、中国思想文化研究所所长张岂之教授，陕西省社会科学界联合会主席、陕西师范大学原校长赵世超教授，西北大学历史学院黄留珠教授，宝鸡炎帝研究会和宝鸡周秦文化研究会会长霍彦儒研究员，陕西师范大学哲学系刘学智教授，西北大学中国思想文化研究所方光华教授，西北大学文化遗产学院陈洪海教授，西北大学文学院赵小刚教授，西北大学丝绸之路研究院常务副院长卢山冰教授，西北大学历史学院党委书记赵万峰副研究员，西北大学中国思想文化研究所陈战峰副教授等参加学术研讨。陕西省祭陵办主任苏宇、西北大学社科处处长刘丰莅临会议。《陕西日报》、人民网、西部网等多家新闻媒体代表参加了会议。会议由西北大学副校长李浩教授主持，会前西北大学校党委书记乔学光教授代表学校看望与会专家。

       大会主要围绕着祭祀黄帝的意义、对黄帝的国家祭奠到底应该在哪里以及当前陕西黄帝陵祭祀应注意的问题等方面展开讨论。张岂之教授指出黄帝祭祀是非常有意义的事情，这种祭祀建立在文化自信和文化认同的基础上，并借用习近平总书记在今年9月3日纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大阅兵前的重要讲话中所说的“中华民族创造了具有5000多年历史的灿烂文明，也一定能够创造出更加灿烂的明天”，认为这正是文化认同和文化自信的表现。刘学智教授等也指出现在讲黄帝应多着眼于文化象征意义，黄帝是共名，不是一时一代的，是伴随战国中晚期黄帝文化信仰和国家大一统的趋势形成的历史文化现象，应更侧重黄帝文化的价值判断，而非事实判断。
       赵世超、黄留珠教授等则从《史记》等文献资料入手，指出黄帝葬于桥山是明确记载的，而从西晋皇甫谧的《帝王世纪》推出河南新郑为黄帝故里则是值得推敲的，因为皇甫谧所看到的两汉文献，多属谶纬之学，并不可靠。方光华教授则对目前有学者所说的 “历代对黄帝对先祖是‘拜庙不拜陵'”和“对黄帝的庙祭是在河南新郑”的观点进行了辩论，认为不管是从历史传统还是从文献依据都无法找到合理有效的史料支撑，其是站不住脚的。赵小刚教授认为，陕西黄帝陵是中华民族的精神标识，而且黄帝祭祀的历史传统的确在陕西，这是有相应文献依据的。

       轩辕丘是轩辕黄帝的诞生地。关于黄帝生于河南新郑轩辕丘，历代史书多有记载，战国《竹书纪年》曰：黄帝轩辕氏，元年帝即位，居有熊。汉代《史记·五帝本纪》：黄帝居轩辕之丘。《集解》引：皇甫谧曰：（黄帝）受国于有熊，居轩辕之丘，有熊，今河南新郑是也。宋代《太平御览》、《册府元龟》、《通鉴外纪》等皆云黄帝居有熊国轩辕之丘。明代《大明一统志》、《河南通志》说：轩辕丘在亲郑县境，古有熊氏之国，轩辕黄帝生于此故名。清代《大清一统志》、《开封府志》、《新郑县志》、蒋廷锡《（钦定）古今图书集成》、刘充勋等编著的《御批历代通鉴辑览》皆记述：轩辕黄帝氏，少典之子，母曰附宝，见电光绕斗感而有孕，生帝于轩辕之丘（在今河南开封府新郑县），故曰轩辕氏……。国于有熊（即新郑）。民国年间《辞源》、《中国人名大辞典》、台湾《中文大辞典》、《最新世界名人大辞典》等也都记述黄帝生于河南新郑是轩辕丘。1992年中华炎黄文化研究会确认河南新郑是轩辕黄帝故里、故都。关于轩辕丘的确切位置，史书、碑刻也多有记载：晋代《天下名胜志》说：新郑县城内有轩辕丘。清乾隆二十九年《重修大殿碑记》说：古传，郑邑为轩辕旧墟，行在北有轩辕丘遗址，乃当年故址。清嘉庆二十八年和民国十九年《密县志》记载：密县大隗镇南3里许，有七圣庙，新郑轩辕丘距此四十余里。

       黄帝既有庙祭，也有陵祭。而且随着历史的发展，陵祭愈来愈受到朝廷的重视，并非是许嘉璐先生所说：“历代对黄帝对先祖是‘拜庙不拜陵’。特别是进入周代以后，先祖拜祭都是在宗庙中进行。”（许嘉璐：《把拜祭黄帝上升为国家级拜祭》，《光明日报》2015年9月7日第16版）事实是，无论是国家层面，还是民间层面；无论是对黄帝，还是对其他先祖如伏羲、炎帝、尧伏羲、伏羲、炎帝、尧、舜、禹等，既有庙、祠祭，也有陵祭。如对炎帝的祭祀，既有陕西宝鸡、湖北随州、湖南炎陵、山西高平等的庙祭，也有陕西宝鸡、湖南炎陵、山西高平的陵祭。以湖南炎陵为例，陵祭自宋初开始，已有一千多年的时间。宋虽未留下官方祭祀的文字，但从官方的多次重修看，祭祀活动是必不可少的。明清两代朝廷祭祀炎帝陵活动留下了较多的文字记载。

黄帝陵是中华文明的精神标识——兼谈黄帝祭祀“拜庙不拜陵”
http://orig.cssn.cn/zgs/zgs_sb/201509/t20150929_2480047.shtml

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