近日，中央纪委监察部网站和客户端推出“中国传统中的家规”之江苏南京颜之推专题，引起广泛关注。颜之推是我国古代著名的教育家，文学家，其晚年撰写的《颜氏家训》，是中国古代中国家训文化的集大成之作。颜之推生于南京，来自南朝时南京著名世家大族——颜氏家族。
颜之推来自南京大家族
颜之推(公元531年-约595年)，字介，原籍琅琊临沂(今山东省临沂市)，生于建康(南京)一个以儒学传家的士族家庭，系孔子得意门生颜回的第三十五世孙，传世著作有《颜氏家训》、《冤魂志》、《集灵记》。《观我生赋》等。
南京大学历史学院教授胡阿祥介绍，颜之推的祖父为南齐治书御史颜见远，父亲为南梁咨议参军颜协。颜之推从小受家庭环境熏陶，博览群书，很早就进入仕途，但后期经历坎坷，他一生经历了南梁、西魏、北齐、北周、隋五个王朝，三次被俘，“三为亡国之人”，目睹了侯景之乱、西魏军攻陷江陵、隋灭陈等重大事件，多次险遭杀身之祸。他在《观我生赋》中说：“予一生而三化，备荼苦而蓼辛。”胡阿祥说，《颜氏家训》为什么写得那么有感觉，那么有感情，和颜之推的经历分不开。如果一个人没有经历这么多东西，很多东西他写不出来，或者就是泛泛而谈。
南京师范大学文学院教授郦波则认为，中国的家训，在《颜氏家训》之前都是碎片化的，而《颜氏家训》是一个非常完整的体系，它等于是把之前的碎片化家训推到了一个高峰。
“勤、正、俭”贯穿《颜氏家训》
《颜氏家训》是记述个人经历、思想、学识并以之告诫子孙的经典家训，被奉为我国最早的系统完整的家庭教育专著。
中央纪委监察部网站评论称，《颜氏家训》集家训文化之大成，凝炼洞察世事、通观万物的智慧，谆告修身齐家、正己立德的真谛，金声玉振，光照千秋，为后世所推崇。如果仔细分析颜之推的个人经历，他虽然出生于南京，但在南京的时间并不长，十岁左右就离开南京，前往江西。后来侯景之乱爆发，颜之推被俘，曾被关押在南京，获释后回到湖北江陵。不过，颜之推所属的颜氏家族却和南京有着深刻的渊源，是南朝时期建康(南京)著名的世家大族之一。
胡阿祥教授介绍，颜之推的祖籍是山东，西晋灭亡，北方世家大族纷纷南下时，他的祖上迁往南方。最早来南方的山东琅琊颜氏是颜含。公元307年，颜含就跟东晋的第一个皇帝司马睿来到了南京。
颜含等北方士大夫将正统儒家文化带到南方，古都南京更多地负担起了儒家文化薪火相传、乃至发扬光大的时代使命。颜之推从小就深受儒家文化浸染、洗礼，“勤，正，俭”的思想贯穿了整部《颜氏家训》。
颜氏家族墓在老虎山
据介绍，颜氏家族墓位于南京北郊老虎山，是已经被发现的重要的六朝世家家族墓地之一。
南京博物院罗宗真研究员、南师大王志高教授合著的《六朝文物》一书指出，六朝时期的王氏、谢氏、颜氏、高氏、李氏、温氏等大家族在南京均有家族墓。其中，颜氏家族墓在老虎山南麓，迄今已经发掘九座砖室墓，其中五座保存完好。根据出土的墓志、砖志、印章等文物考证，埋葬在老虎山、可确认身份的颜氏家族成员有颜含的儿子颜谦、颜约；颜含的孙子颜綝；以及不能确认辈分的颜镇之。根据宋代南京地方志《景定建康志》以及颜氏家庙碑的记载，颜氏家族自颜含以下共七世都埋葬在老虎山。专家推断，埋葬在老虎山周边的颜氏子孙还有不少。
不过，一生漂泊坎坷的颜之推并没有归葬老虎山祖茔。他在《颜氏家训·终制第二十》篇中自责，未能将父母的灵柩还葬老虎山。他在家训中还嘱咐子女，自己去世后，丧事一切从俭，除了衣帽，随葬品一律不要，如果大操大办，超过了祖父母亡故时的丧事礼仪，那就是“陷父不孝”。
颜真卿也是这个家族后代
颜氏家族和南京的渊源，并没有随着南朝的结束，世家大族的没落而画上句号。到了唐代，这个家族中的一位杰出人物，曾经来到南京，出任地方官，他就是著名的书法家颜真卿。据记载，颜真卿于乾元元年(758)，任昇州(南京)刺史兼浙西节度使。他为官清正，深受百姓爱戴。上元元年(760)，颜真卿将南京城西清凉山下的乌龙潭辟为放生池，后来又在笪桥、夫子庙等地建了多处放生池，放养圣灵，以体现皇帝“仁慈好生之德”，使“仁爱好生之风”流传后世。颜真卿还撰写《天下放生池碑铭》，立在乌龙潭旁。公元785年，颜真卿被叛军所杀。唐元和年间，后人在南京乌龙潭西建放生庵，祭祀颜真卿。放生庵后毁于战火，清末重建，这就是如今乌龙潭公园内的颜鲁公祠。
稿源：南报网
作者：于峰
