《滕县公堂记》赏析（颜锡扬） [复制链接]

                     《滕县公堂记》赏析
                                             　　　□  颜锡扬
    北宋文学家苏轼掌管徐州，莅滕巡视水灾，由知县及同榜进士时公陪同，观看了新修的县衙公堂，写下名著的《滕县公堂记》。苏轼说，君子“才有大小，故养有厚薄”，后成为警世名句。“今日不治，日后之费必倍”，也成为至理名言。知县张大素、范纯粹，因此名垂史册。名著后收入《苏轼文集》，载入《滕县志》，而滕县人民世代则忆往情深。公堂原址在滕州市人民政府院内，岁月流失今已不存。
    改革开放，百业俱兴，文化繁荣。滕州正议建滕县公堂，志士仁人称颂不已。大众网今收藏“最新文集古滕文化”74篇，内存古文《滕县公堂记》。网友发帖子戏言：哪位大虾能译白话文？笔者“大虾”不愿领受，“大侠”也实不敢当，权作荆河里一条“小鱼”，谨按字义试译白话文，以谢网上关爱，回复爱好古滕文化网友，并见教于方家。
   《滕县公堂记》说，有才干的君子做官，用才干换取天下供养。才干有大小，所得回报也有厚薄。如若有利于他人，虽严厉对人也不为过甚。所以饮食必须丰富，车服必须安适，宫室必须壮观，使用的人必须供给，士人就会轻去其家而重去其国。如若衣食菲恶不如我私家，宫室蔽陋不如我家房屋，使用的人朴野不如我的童仆，虽然做官的人感到安慰，愿离父母捐资修坟墓而又远游的人，岂不是厌安逸而想劳苦？至于宫室，各有所属，传授则无穷尽，并非自家私产。今日不治，日后费用必定加倍，然而多年来，所在处公务甚为简陋，回避土木营建之功。堂舍倾斜狭窄朽坏，相互转交而不更换一根椽木，这又是什么仁义？
    滕，是古国古县，在宋国、鲁国之间，一向认为难以治理。楼堂庭阁破陋已甚，没有人修缮，不是不敢，而是没有闲暇。自天圣元年（1023年），太常博士、知县张大素开始治理。52年以后，文正公范仲淹的四子、赞善大夫范纯粹降职滕县，再度复修一新。重建公堂吏舍116间，高大明亮壮观，号称“子男邦君之居”。然而宿舍未修，范知县为避奉已嫌疑说，“我是没有闲时间罢了”。三国时有廉吏毛玠（字孝先）、崔琰（字季珪），士人变车辆服饰用以求得名，而徐公（徐邈，字景山）却不改以往，天下人则认为过甚。后来世俗奢侈靡废，徐公仍是泰然自若，天下人又认为吝啬。就君子风范这一条，与世俗是两回事。未尽之义还说，做官要想民间疾苦，要使百姓安居乐业。张大素人品高尚，范纯粹家风纯正，范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”

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【原文】欣赏
                滕县公堂记  宋·苏轼东坡
    君子之仕也，以其才易天下之养也。才有大小，故养有厚薄。苟有益于人，虽厉民以自养不为泰。是故饮食必丰，车服必安，宫室必壮，使令之人必给，则人轻去其家而重去其国。如使衣食菲恶不如吾私，宫室蔽陋不如吾庐，使令之人朴野不足不如吾僮仆，虽君子安之无不可者，然人之情所以去父母捐坟墓而远游者，岂厌安逸而思劳苦也哉！至于宫室，盖有所从受而传之无穷，非独以自养也。今日不治，后日之费必倍，而比年以来所在务为俭陋，尤讳土木营造之功。欹仄腐坏，转以相付，不敢易一椽，此何义也？
    滕，古邑也，在宋、鲁之间，号为难治。庭宇陋甚，莫有葺者，非惟不敢，亦不暇。自天圣元年（1023年），县令太常博士张君大素实始改作，凡五十有二年，而赞善大夫范君纯粹自公府掾谪为令，复一新之。公堂吏舍凡百一十有六间，高名硕大，称子男邦君之居。而寝室未治，范君非嫌于奉己也，曰：“吾力有所未暇而已。”昔毛孝先、崔季珪用事，士皆变易车服以求名，而徐公不改其常，故天下以为泰。其后世俗日以奢靡，而徐公固自若也，故天下为嗇。君子之度一也，时自二耳。
元丰元年（1078年）七月二十二日
    尚书祠部员外郎直史馆权知徐州军事　苏轼记
                             (2006.4.17稿)　

北宋神宗元丰二年（1079年）三月，苏东坡辞别了滕县知县范纯粹及友人时公等，离开了徐州到湖州任知州。到湖州不久，因作诗讽刺新法入狱。出狱后到哲宗旧党执政时被召还朝，任翰林学士，先后出任徐、颖、定知州。新党再度执政后，他又先后被贬到惠州和琼州，直到建中靖国元年（1101年）徽宗即位，才因大赦内徙，次年七月卒于常州。

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