恤孤寡
语曰：孤儿寡妇，黑天无路人。家不幸遭此痛楚，悍仆起而侵渔，恶亲因而窥伺，啾啾孤儿，无知无识，凄凄寡妇，忍泪吞声，此时，待维持补救于伯叔兄弟者，甚为重大。今与吾族约，如孤寡有田园可依，而以兄弟，亦觉谨厚可托，窃恐有初鲜终，族长房长，便要将伊家，房屋财产，造册注明，登之祠堂，岁时查其羡馀，广其田园，不许那借，以滋分扰。如无田园可依者，当分祭田馀租，济其饥寒。如并无馀租，则族党自亲及疏，酌量分金，酬其节操，抚其孤幼。又或夫丧子亡，惨极人间，而其妇冰霜，矢节之死，靡他则是圣贤分中人，门庭瑞气也。族党无问其有田园无田园，便当酌量于长幼亲疏之间，立侄成祧，供奉不缺，且岁时伏腊，族少长。俱于其堂外作礼，以表清操，以昭劝惩。试看谱牒上，忠孝节烈之图，合则见盛，分则无几，安进不竦然起敬乎。倘有不孝之辈，借抚孤为名，利其所有，甚至造作蜚语，败人名节，逼寡吞孤，则真禽兽之不若。合族公同核实，于责惩清理之外，将此辈田产中，分一半，以充祭祀，以结孤寡，勿进宽宥。
严纪纲
黄门祖，于悍仆恶婢，此诸居室之雀鼠，旨哉斯言，不可忽也。盖回邪其天性，而又济之，以不明小忠小信，固结主心。孝友兄弟，巧言参商，和睦家庭，微言间隔，其至父子之恩，渠戕害之。寇盗之来，渠招致之，岌岌乎，殆哉。盍抑思妇寺阉尹，祗供扫洒，干预朝政，酿成乱阶，君子居家理，则治可通于国，一遇此辈，何可因循迷溺，不自省悟也。至一本九族，与祖同体，倘有干犯，常刑罔赦。
睦乡邻
谚云：乡里好，如金宝。盖有无相通，缓急相应，饶有古风，足称仁里。倘其间有狎邪子弟，乖戾行径，则当盛礼貌以谢之，诫子弟以远之，不进已而绝祸于未萌。则与乡之秉公道，伸正气者，白之官府，以辨别之。倘自恃族大人广，欺压乡邻，小忿不忍，酿成大祸，是狎邪乖戾，反不幸而出于吾门矣。恐玷先声，宜惩后辈。
戒兴讼人生世上，当务其远者大者。当看其远者大者，务在远大，则睚眦之忿，不介胸中矣。看得远大，则一朝之忿，虑及终身矣。如此，又何讼之可兴哉。所患客气用事，小忿不忍，始于斗粟尺布，迄于制梃操戈，职业荒废，身家陨颓，多由此起也。今与吾族约，凡遇不平之鸣，如祖茔事业大故，则房长族长，公同会议，解之以理，理不可解，乃鸣公廷，静听审断，勿肆斗欧，如非有大故，则情恕可也，理遣可也，又或自反，未到极处，虽肉袒负荆，无不可也。怒不迁犯不校，非复圣祖家学乎，克己便是胜，人健讼于法，当惩。
注：《颜氏家规》凡二十条，为复圣颜子七十二世孙颜星、颜晴会同阖族撰辑
