颜师古（581一645)名籀。祖颜之推，父颜思鲁。颜师古少传家业，博览群书，尤精训话，善属文。隋文帝仁寿年间，由尚书左丞李纲举荐，任安养县（今湖北襄樊）尉。尚书左仆射杨素见其年少，问他：“安养剧县，子何以治之？”颜师古回答：“割鸡焉用牛刀。”杨素惊其夸口。后来果然以政绩突出闻名。后因坐事免职居长安，十年不得官，家贫，以教授为业。隋大业十三年（公元617年），太原留守李渊起兵人关，颜师古从父至同州朝邑长春宫谒见，被授予朝散大夫之职。唐武德元年（公元618年），李渊称帝建立唐王朝，拜颜师古为敦煌公府文学，转起居舍人，再迁中书舍人，掌机密，专典皇帝诏敕。军国政务等重大诏令皆出于颜师古之手，其文才当时未有敢于与其相比者。颜师古勤于政事，又擅长文辞，其所拟制浩册奏之工整美好，名冠当时。
唐武德九年（公元626年），秦王李世民即皇帝位，颜师古被擢为中书侍郎，封琅邪县男。后因坐事两次被贬。颜师古聪敏好学，精于训诂。太宗当朝，重视对传统文化典籍的整理，因古籍久远，且辗转传抄，文多讹误，于是命颜师古考定《五经》。颜师古一一加以厘正。及正，太宗复召诸儒审议。当时诸儒因受传习的束缚，争相非议。颜师古乃广引晋、宋以来典籍，一一加以解答，援据详明，皆出于诸儒意外，自此莫不叹服。于是太宗颁布颜师古所厘定的《五经定本》于天下。此后，朝廷用于取士，天下奉为圭桌，直至宋代数百年间，士人谨守，无有异议。
唐贞观七年（公元633年），颜师古被任命为秘书少监，专管校定古书的工作，每遇疑惑不解的奇文难字，他都能一一辨析，并说明其本源。贞观十一年（公元637年），颜师古奉诏与博士撰写成《五礼》，进爵为子。后又奉太子承乾之命注《汉书》。贞观十五年（公元641年）书成，进秘书监，以文学人选崇贤、弘文两馆学士。《汉书注》是颜师古晚年力作，在审定音读、诠释字义方面用功最多，成绩最大，解释详明，深为学者所重。当时即有“杜征南（预）、颜秘书（师古）为左丘明、班孟坚忠臣”之称誉。
贞观十九年（公元645年），颜师古随从太宗征辽东，途中病故，终年65岁，溢曰“戴”。颜师古一生著述很多，与人合撰的有《五经正义》百余篇、《隋书》八十五卷、《大唐礼仪》一百卷、《令》三十一卷。自撰的（（急就章注》一卷、《汉书注》一百二十卷、《匡谬正俗》八卷、《颜师古集》六十卷。此外还有《安兴贵家传》和《玲图》等。现存于世者仅有《匡谬正俗》和《汉书注》等。在颜师古的著述中，《匡谬正俗》、《急就章注》和《颜氏字样》，承祖先之余绪，启三唐之门户，作为唐代正字学的先驱者而永垂史册。
颜师古工书，然书迹无传，有人认为颜师古所撰的《等慈寺塔记铭》亦为其所书。
颜师古兄弟四人。二弟颜相时，三弟颜勤礼，字敬之，颜真卿曾祖，幼而朗悟，识量宏远，工于篆籀，尤精训诂，与两兄师古、相时同为弘文、崇贤两馆学士，校定经史。四弟颜育德，任太子通事舍人，于司经校定经史。
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