青礁颜氏自北宋颜慥开基以来，一千多年里，生息传衍，子孙遍布海内外，其中历代颇多功绩卓著的显赫人物，如刚正不阿、遇事尽言、官至吏部尚书的颜师鲁，“开台圣王”颜思齐，鸦片战争期间在厦门率军抗英的颜伯焘……
颜慥与颜教授书室
颜慥，先居泉郡之德化县，为青礁颜氏始祖，字汝实，号朴庵。生于北宋大中祥符二年（1009年），卒于熙宁十年（1077年），享年68岁。他是北宋恩贡，以德行文章名世。
颜慥与蔡襄为金石之交。蔡颜两人读书西湖白莲院（西湖为当时漳州名胜），以文章道德相鼓励，而颜慥虽具才德，却累试不第，宋仁宗庆历年间（1042-1048年），蔡襄任漳州通判，举荐颜慥为漳州路教授（相当于今教育局长）。后来蔡襄迁升京官，颜慥遂隐居于青礁。当时闽南一带文教未兴，颜慥倡明道学，教授生徒，教化百姓。颜慥开青礁文化之先，“倡明道学”，重视教育，为颜氏家族的兴起奠定了牢固的文化基础。二百年前，颜教授书室已被列为文物古迹。
从颜慥开基以来，青礁颜氏在宋代注重科举取士的有利环境中，禀承颜慥教授的遗风，纷纷走向科举的道路。查阅所藏《青礁颜氏家谱》，宋代青礁村共出18位进士，其中有的官至尚书、节度使等级。颜氏家族由科举致仕者在《海澄县志》等志书中随处可见，较有声望的历史人物就有颜师鲁、颜彻、颜振仲、颜唐臣、颜敏德等，缙绅辈出，为时人赞颂。颜氏家族由此兴起并声势显赫。
颜氏与青礁慈济宫
青礁颜氏家族形成后，设立宗祠家庙，以光耀家族，增强家族凝聚力。同时，颜氏家族也极其推崇北宋名医吴本高尚的医德医风和高明的医术道术，建宫立庙，传扬慈怀济世精神。可以说，青礁慈济宫的肇造和历代重修，与青礁颜氏密不可分。
南宋绍兴二十一年（1151年），青礁颜氏后代、吏部尚书颜师鲁奏请为吴本立庙于青礁龙湫庵右侧山麓（即东宫现址），同时颜发让出地皮为庙基，支持建庙，称东庙；淳熙十二年（1185年），颜师鲁之兄颜唐臣又“率乡大夫与其耆老，彻旧而新之……”（见宋·杨志《慈济宫碑》）；嘉定二年（1209年），颜唐臣外孙、新科进士杨志撰立碑记；淳佑六年（1241年）颜唐臣之子再度修葺一新。元明时代修葺殿宇以及清康熙三十六年（1697年）重建，嘉庆、咸丰、光绪历代重修，也都是青礁颜氏劝募董理其事。近年来已成为海内外朝圣旅游的风景名胜区。
颜氏与海外关系
以青礁颜氏为起点，分支南入广东，东渡台湾。青礁村的长者提供的海外颜氏宗亲赠送的资料中，据台北市颜氏宗亲会出版的《复圣颜子2493周年诞辰纪念集》中的“台湾颜氏世系考”，明确记载着青礁始祖颜慥衍派在台湾各地有：台中县大甲、清水、沙鹿、梧楼，彰化市北斗镇、埔盐乡，嘉义县北港镇，台南县新营镇各地。台南县下营乡为颜氏聚族而居地。颜姓入台，“当以思齐公为第一人”，即被称为“开台王”的开发台湾的先驱者颜思齐。
另外，青礁颜氏又由广东、台湾而不断传衍发展。随着清朝海禁大开，到南洋各地的尤其多，“在海外者，比在乡者更众”，其间人才辈出，绵延生息，为东南亚的发展做出了贡献，如今在新加坡、菲律宾、马来西亚等国很多地方都有颜氏公会。近年来海外宗亲来大陆追宗祭祖，除了要拜青礁慈济宫外，颜氏家庙崇恩堂和颜氏始祖颜慥墓，都是必去祭拜凭吊之处。
祖墓·家庙·文物
新近在青礁村颜氏祠堂旧址出土的一批石碑、石雕等文物，为明清年代的石构件，共有32件，其中一对石柱上刻的对联为：“岐山高隐五经儒海上尽宗正学；甲第须同三敏世日边载锡恩光。”上联即为歌颂颜氏始祖颜慥的道德学问，另有一石柱上刻着“三台鼎峙气象峥嵘”，遗憾的是另一联柱没找到。
颜慥墓，座落于青礁村后。初建于北宋，历代重修。墓地座北向南，呈半圆形，墓碑刻“颜氏始祖之墓”，落款为明万历癸丑年。这在厦门重修墓葬所立墓碑中，实属罕见。1999年3月再次重修。墓后石壁上有《重修青礁颜氏始祖墓碑记》，其中载：“庆历四年，泉郡守、端明殿大学士蔡襄荐辟为漳州路教授，遂肇基漳郡之青礁（今厦门市）为一世始祖。娶许氏太孺人，子孙繁盛，遍布闽粤台及海内外，科甲联登。”
青礁颜氏家庙位于青礁村。这幢占地面积300多平方米的明清建筑，规模浩大，气宇轩昂，虽历尽沧桑，仍气势恢弘，彰显着颜氏家族曾经作为世家旺族的显赫和荣耀。大门三间三开，石刻对联：岐山鸣彩风；礁海起潜龙。一进院落，天井宽大，正殿为“崇恩堂”，面阔五间，供奉着自颜氏始祖颜慥以下的十几代先祖的牌位。堂前对联：神灵宰叠膺淳佑之封派衍礁海；金石交特应端明之辟道重岐山。悬挂大灯 ：四世进士吏部尚书（九世至十二世颜唐臣、颜敏德、颜世畿、颜世纯）。颜氏家庙历经多次重修，西廊墙壁上嵌着明代崇祯十年、清代乾隆三十年及光绪元年重修家庙碑三幢。
