《中国书法词典》释破体曰：
（1） 书体名。晋王献之变王羲之行书之体，自为一家，好曰“破体”。《法书要录，徐浩论书》：“钟善草书，小令破体，皆一时之妙”；
（2） 行书的别名。宋黄希先生云：“学书先务真楷，端正匀停而后破体，破体而后草书”。所以“破”字或作动词用，破体作“破坏之体”讲；或作形容讲，破体则为“打破了古法的书体”。
词性应是中性。但当作为书法革新的代名词时，意义才获得弹性。现代人研究时多此义。
《裴将军诗》今见有两种传世，一为浙江省博物馆藏南宋刻留元刚《忠义堂帖》拓本，一为北京故宫博物院藏墨迹本。两种书写内容无异，书法体势差别很大。北京故宫博物院藏墨迹本，纸本。无署款及书写年月，凡21行，93字。评者认为墨迹本显然不是真迹。沙孟海认为《忠义堂帖》本，“风神胎息于《曹植庙碑》，大气磅礴，正非鲁公莫办”。
裴旻剑舞、太白诗、张旭草书被誉为唐代“三绝”。
《独异志》中曾记录了如此的故事：开元年间，裴旻母亲去世，想要请吴道子作壁画一幅以资冥助。吴道子说废画已久，苦无灵感，请他舞剑一曲，助他一臂之力。裴旻当即换下孝服，持剑起舞。只见他走马如飞左旋右抽，剑花飞舞映花人眼。蓦然抬手掷剑入云，剑落如电光下射，裴旻执鞘承之，剑凌然入鞘丝毫不差。观者数千百人，无不惊叹。吴道子心中激动沸腾，挥毫泼墨，笔走如飞飒然风起，一幅为天下之壮观的壁画如行云流水般诞生。吴道子观其平生所画，无一幅能出其右。他的舞剑技艺，令吴道子画思敏捷有如神助，使仗剑远游的谪仙太白登门求技，更有无数文人雅士作诗相赠。
腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。
见说云中擒黠虏，始知天上有将军。
——王维《赠裴将军》
