与古为徒，写出新意 [复制链接]

欢迎大家批评斧正

 

     杰亲“破体”书法，学古创新意，字体中还兼书有“颜体”，欣赏了。

 

     兼有真、草、隶等字体，谓之“破体”。所谓“破”，在此有二义也；其一曰：“碎”也，乃“不完整”；另一为“超出”之意也。“破体”书法，是多种书体并用于一件书法作品中的书法。

     日本在20世纪50年代开始破体书法研究，其发起人松本筑峰以“颜真卿”为破体宗师，他的学生内田雅峰博士,作为日本国日本艺术委员会评议员，专程到中国四川乐至,与中国书法家们交流研究心得。

     希望“破体”书法能够创新，继承真卿公、王献之的书法传统，走出新路。希望更多擅长书法的宗亲大师参与论坛交流。

学联宗亲确实不同凡响，此幅作品，我是融合了颜体裴将军碑和爨宝子碑的笔意，在传承老祖宗的技法上，想有所突破；欢迎宗亲们交流。

我书法不熟悉，班门弄斧了！只好从意从史角度来理解，学习下。

 

《爨宝子碑》确存较高艺术价值， 康有为曾在《广艺舟双楫》中评其为“宝子碑端朴，若古佛之容”，又云“朴厚古茂，奇态百出，与魏碑之《灵庙》、《鞠彦云》皆在隶楷之间，可以考见变体源流”。它与书刻于公元456年的北魏《嵩高庙碑》风格接近。其立碑之时距书圣王羲之死时仅30年，却与世传右军法帖书风之清雅俊逸大为迥异。且文章称之朴茂古厚，大巧若拙，率真硬朗，气度高华，气魄雄强，奇姿尽现。历史究其渊源，属隶变时期的作品，体势情趣、情态均在隶楷之间。寓飘然于挺劲，杂灵动于木讷。