论坛风格切换切换到宽版
  • 5558阅读
  • 38回复

[原创]“蛛”与“邾”兩字的歷史年代區別 [复制链接]

上一主题 下一主题
离线颜培实

发帖
4606
铜币
1930
威望
387
贡献值
375
只看该作者 30楼 发表于: 2013-03-08
裘也好卫也罢
裘卫就是一个具体人物,没有封地的小吏或工匠。 (XQBBt  
若司裘,则卫为名,或姓,颜开的“卫 范围了”不成立。 (XQBBt  
(XQBBt  
裘卫敛财,有了“随葬品享用“五鼎八簋”。按西周礼制:天子九鼎八簋,诸候七鼎六簋,大夫五鼎四簋,卿士三鼎二簋。(鼎、簋是食器)。” (XQBBt  
(XQBBt  
难道不是“暴发户”? (XQBBt  
颜陈连“林地”都舍了,装点最后门面裘饰的“宝马车”,不是没落是什么? (XQBBt  
(XQBBt  
颜陈,岂能是叱咤风云的邾颜公?
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜开

发帖
3335
铜币
14297
威望
128
贡献值
139
只看该作者 31楼 发表于: 2013-03-08
培实宗亲将卫理解为姓是不成立的,最有可能只能是氏。不然就将姓与氏混淆了! (XQBBt  
(XQBBt  
卫簋(guǐ),这个人名字叫卫,裘是他的官职,在西周的朝廷里面有种官,专门管王室的裘皮的这种官,叫司裘。 (XQBBt  
(XQBBt  
三年卫盉卫 (XQBBt  
(XQBBt  
在恭王三年作了一件铜盉(即《三年卫盉》),是一种三柱状足,连当、带管状流,有长舌兽首錾耳,带有器盖的温酒器。盖与器錾有链条相接,主要花纹是在器颈和盖沿饰垂冠回首分尾的夔纹,通盖高29厘米。器盖内有铭文十二行132字。这时,卫已在王室担任司裘之职,铭文中出现“裘卫”名字。卫为名,或氏。裘是指司裘即是官职。人名还是单一个字。卫,后演为氏。这与邾颜公,字颜,后演为颜氏一样。 (XQBBt  
(XQBBt  
《九年卫鼎》:舍颜陈大马两 (XQBBt  
(XQBBt  
陈不是人名,陈是数量词,是定语,颜才是人名,即是颜公,指邾颜公,字颜。理由如下: (XQBBt  
1、上古时代人名都是单一字。如邾颜公,名武,字颜,名夷(甫,通父,为古人对有地位人尊称)。友公,名友,字肥,友以下18代人至回公,名回,字渊或子渊(子是尊称),颜回公儿子等都是单一个字作名的。 (XQBBt  
2、前325年,秦惠文王称王。秦军联韩魏攻打齐楚,败义渠国,吞并巴蜀,掌控了对山东诸侯作战的战略主动权。而史书记载小邾国存活600余年,公元前325年,秦惠文王称王,控制了山东诸侯,小邾也应于这个时间消亡,600余年+325=925。 (XQBBt  
3、十二届颜子研究会得出始祖颜友以父字应在公元前950年左右。 (XQBBt  
综上所述。时间点非常吻合,为此,这一时期只有邾颜公,字颜。 (XQBBt  
颜指邾颜公,即颜氏家族。注:邾颜,名夷(父,父是尊称),字颜,又名邾武公,为邾国第七任国君。 (XQBBt  
(XQBBt  
陈:陈与田二字在古代互通,因为“田”本义就是“方形土块",上面栽种的五谷像军人那样排列整齐。陈字亦用为“阵”。因为古代军阵通常为方块形。如果把军队的战阵比作方形田块,把战阵中的军人比作五谷,那么“陈”与“阵”就相通了。陈指方阵。 (XQBBt  
大马指好马,骏马。 (XQBBt  
两通辆,是指战车。 (XQBBt  
指裘卫送给颜公战车及骏马数量达到了方阵以上。 (XQBBt  
这说明了战车及骏马好多辆了,也是应当时颜公东征,开疆拓地所需要工具而采取措施,以出租颜林换取战车及骏马。 (XQBBt  
裘卫林。 (XQBBt  
这个人名字叫卫,裘是他的官职,在西周的朝廷里面有种官,专门管王室裘皮的这种官,叫司裘。 林是指山林。裘卫是指掌管裘皮生产的小官。 (XQBBt  
离线颜培实

发帖
4606
铜币
1930
威望
387
贡献值
375
只看该作者 32楼 发表于: 2013-03-08
少点假设吧
逻辑不清。 (XQBBt  
事实上,邾父颜以外,颜陈的的确确存在着,这就是文物揭示地现实。 (XQBBt  
(XQBBt  
不要牵强附会,不要过多假设,事实胜于雄辩! (XQBBt  
(XQBBt  
本论坛“天下无二颜”,准确地说就是颜斐、颜盛兄弟之后,颜氏世家之无二颜。斐公无男儿,大家都是盛公之后,也可能有人不同意,那就是“存在二颜”,论坛中有人在揭示“客家”颜氏如何从河南走出入闽粤。 (XQBBt  
(XQBBt  
科学研究选题很重要,犹如无聊地议论貂蝉入没入铜雀台,归根结底就是无聊,没有任何现实意义。
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜培实

发帖
4606
铜币
1930
威望
387
贡献值
375
只看该作者 33楼 发表于: 2013-03-08
如此上阕
大家是复圣祖渊之后,还要疑问吗? (XQBBt  
(XQBBt  
孔门贤人颜氏有八,八颜还可能有兄弟姐妹,谁是他们的后人?而不是祖渊之后?我看重血脉,更崇圣重视文化血脉。 (XQBBt  
(XQBBt  
夷父颜是邾(朱)、郳(倪)、颜等姓氏的人文始祖,不单单血脉。 (XQBBt  
(XQBBt  
颜氏文化血脉比起什么都重要。 (XQBBt  
(XQBBt  
不要十二届颜子研究会如何如何?跟谁研究,谁认可了,颜开多次提到的那个“画像”被请出了会场,难道不是事实?为什么? (XQBBt  
仁者乐山之和谐、知者乐水之自由与不屈。
离线颜开

发帖
3335
铜币
14297
威望
128
贡献值
139
只看该作者 34楼 发表于: 2013-03-09
(XQBBt  
http://www.gxyanz.com/ysyl.html (XQBBt  
(XQBBt  
关于颜氏源流的探讨 (XQBBt  
(XQBBt  
(XQBBt  
          颜氏系黄帝后裔,黄帝生昌意,昌意生帝高阳,高阳生称,称生卷章,卷章生吴回,吴回生陆终,陆终生六子,各有封地,第五子曰晏安,封国在邾。 (XQBBt  
         晏安为曹姓。历经唐、虞、夏、商不能纪其传。周武王(公元前1134年-1120年在位),统一天下后,为收复民心,大举“兴灭国、继绝世”的政治措施,乃封古邾国晏安的后裔侠为邾子,附庸于鲁,其地北邻鲁国,占有今山东省邹城,枣庄、费县西部、济宁,鱼台东部的土地。侠生非,非生成,成生车辅,车辅生将新。将新生訾父,訾父生夷甫(父)。自侠至夷甫计七代。夷甫字伯颜,约公元前950年前后,有功于王室,被晋升为“公”爵,谥邾武公。据孔子著《春秋》一书称:“邾武公,附庸于鲁。”《公羊传》称:“有功于齐,齐威公命为小邾子,别封其子友于郳”,即夷甫被提升为公爵的同时,因长子承公爵之位,别封其次子友于郳,命为小邾子。友被别封以后,遂以父字“颜”为姓,此颜氏得姓之由来。 (XQBBt  
        根据历史年表记载,公元前841年以后的记录中,无齐威公之名,齐威公一定在公元前841年以前。《陋巷志》中记载夷甫在鲁国宫廷动乱中立功,友别封于郳是不确切的。 (XQBBt  
        新《陋巷志》中第32面称:“……鲁武公长子括的儿子伯御策动鲁人攻杀懿公戏,伯御以长子孙的身份,自立为鲁君。伯御在位十一年(公元前796年),周宣王举兵伐鲁,杀伯御,立戏的弟弟为鲁君,即鲁孝公。” (XQBBt  
       在周天子宣王姬静举兵伐自立为鲁君的伯御时,与鲁国相邻的邾国受王命,也一同协助王师讨伐。周宣王因邾国国君夷甫伯颜有功于周王室,封其为公爵。故《公羊传》称他为颜公。卒谥“武”,又称“武公”。 (XQBBt  
       友公以下至繇为十七代。即:友→爽→连→嗅→呜→音→羽→训→简→箱→弥(音密)→景→整→恤→求→有→无繇。即自侠至夷甫七代,友至无繇十七代。周武王分封诸侯在他当政的公元前1134年后约三年内完成,侠受封约在公元前1131年,据新《陋巷志》称若夷甫在公元前796年立功,友以父字为姓,这中间约有335年,侠受封年龄应在成年,友受封应在青年,所以七代以六代计算,平均一代为66岁多。 (XQBBt  
      而友受封若在公元前796年,至无繇生复圣为公元前521年,这中间约有275年,十七代只以十六代计算,平均每代为17岁多。 (XQBBt  
平均每代66岁多和平均每代17岁多都不符合人口繁衍生育规律。若侠受封在公元前1131年,每代以平均30岁计算,六代为180年,即约在公元前951年前后。 (XQBBt  
      若友在公元前951年以父字为姓至无繇生复圣公元前521年之间为430年,以十六代计算,平均每代约27岁。 (XQBBt  
      而复圣至现在2012年之间为2533年,人口繁衍快的到了97代,最慢的也有75代,平均约86代。计算平均得每代约28岁。 (XQBBt  
       我们根据史料记载和人口繁衍生育规律,得出始祖颜友以父字为姓的时间应在公元前950年左右,是合适的。为规范《颜氏通谱》中的源流纪,我们是这样写的:“颜氏系黄帝后裔,黄帝生昌意,昌意生帝高阳,高阳生称(青),称(青)生卷章,卷章生吴回,吴回生陆终,陆终生六子,各有封地,第五子曰晏安,封国在邾。晏安为曹姓。历经唐、虞、夏、商不能纪其传。商灭,周兴。周武王(公元前1134年-1120年在位),统一天下后,为收复民心,大举“兴灭国、继绝世”的政治措施。古邾国晏安的后裔侠,被封为邾子,附庸于鲁。侠生非,非生成,成生车辅,车辅生将新,将新生訾父,訾父生夷甫(父)。夷甫字伯颜,有功于王室,晋升为“公”爵,谥邾武公,(见《春秋》)其长子夏父继承公爵,别封其次子友于,命为小邾子,友受封后,遂以父字“颜”为姓,此颜氏得姓之由来。” (XQBBt  
(XQBBt  
     (XQBBt  
在此次大会上提出共同探讨,抛砖引玉,请各位宗长多提宝贵意见。 (XQBBt  
离线颜开

发帖
3335
铜币
14297
威望
128
贡献值
139
只看该作者 35楼 发表于: 2013-03-09
是的,颜氏文化血脉比起什么都重要。 n,KA&)/s  
n,KA&)/s  
颜氏从邾娄文化到儒家颜氏之儒文化都是一个历史继承过程。时至被社会认可为最开明、最有思想学者之推公著《颜氏家训》强调儒佛结合大气昂昂的思想,到颜氏文化举集于兹时代的真卿公走儒佛道结合都是颜氏文化进步里程碑。这一过程是人们认识一个大进步过程,与社会存在同步,学以致用。这就是颜氏文化血脉!
离线颜开

发帖
3335
铜币
14297
威望
128
贡献值
139
只看该作者 36楼 发表于: 2013-03-09
唐翼明解读《颜氏家训》 n,KA&)/s  
《颜氏家训》是中国最为经典的家庭教育宝典。它是南北朝时期文学家颜之推的传世代表作,是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训,全书阐述立身治家之法,内容涉及教育、儒学、佛学、历史、社会、文学、伦理等诸多领域。 n,KA&)/s  
  唐翼明先生作为魏晋文化与思想研究专家,在国学研究上造诣深厚。本书中,他撷取《颜氏家训》的重要篇章,立足当代中国家庭教育,系统地就教子、治家、礼仪、读书、立名、中庸、盈亏、养生等问题进行了讲读,谈古论今、深入浅出,给广大家长读者提供了一个聆听古代先贤教诲的的窗口。 n,KA&)/s  
n,KA&)/s  
最严重的问题,就是你的孩子被人说“没家教”。 n,KA&)/s  
  教育不止是学校的事情,一对好父母胜过百个好老师。 n,KA&)/s  
  西方人对儿童的态度被片面地总结为“爱的教育”,很多人误以为,对子女只要一味地爱就行了,忽视了严格管教的一面,教育越早开始越好:少成若天性,习惯如自然。 n,KA&)/s  
  “慈”是天性,是不需要教的,而“孝”却不是;父母对子女的“爱”没有对错,而方法却有。 n,KA&)/s  
  我主张“父慈母严”。因为母亲严一点,孩子一般不会因此疏远母亲,父亲太严了,孩子很容易疏远父亲,甚至憎恨父亲。如果细心观察前人故事,就会发现“父慈母严”的道理。 n,KA&)/s  
  “父兄不可常依,乡国不可常保”,“积财千万,不如薄伎在身”,这都是千古不易之理。永远不会失去的,只有知识。 n,KA&)/s  
n,KA&)/s  
n,KA&)/s  
n,KA&)/s  
n,KA&)/s  
魏晋文化研究学者唐冀明携新作《唐翼明解读〈颜氏家训〉》亮相上海书展,唐浩明与易中天赶来捧场。《唐冀明解读颜氏家训》总共分为十二章,全书以史带论,从南北朝时期的家教文化一直讲评到当今中国教育的发展趋势。 n,KA&)/s  
n,KA&)/s  
魏晋文化研究学者唐冀明携新作《唐翼明解读〈颜氏家训〉》亮相上海书展,唐浩明与易中天赶来捧场。谈到有关家教的话题时,易中天称教育的第一要务是教做人。唐冀明补充说,教子越早越好,应该从严不能骄纵。 n,KA&)/s  
n,KA&)/s  
  《颜氏家训》是南北朝时期文学家颜之推的传世佳作,是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训,全书阐述立身治家之法,内容涉及教育、儒学、佛学、历史、社会、文学、伦理等诸多领域。唐冀明表示,自己在《颜氏家训》中撷取重要篇章,立足当代中国家庭教育,系统地就教子、治家、礼仪、读书、立名、中庸、盈亏、养生等问题进行讲读。 n,KA&)/s  
n,KA&)/s  
  《唐冀明解读<颜氏家训>》总共分为十二章,全书以史带论,从南北朝时期的家教文化一直讲评到当今中国教育的发展趋势。唐冀明称自己从青年时代就研究魏晋文化与思想,之后从事教育工作,他也把自己对中国教育的见闻与见解倾注在了这本书中。 n,KA&)/s  
n,KA&)/s  
  在当天的对谈中,几位学者都对中国的家庭教育表示了担忧。谈及“现在老太太摔倒没人敢扶”的话题时,易中天称如果明知被讹诈,自己还是会去扶摔倒的老人,他说:“如果老太太问我,你没有撞我,干吗要扶我?我回答因为恻隐之心人皆有之,这是人的天良,老太太你不能连天良都没有了。我愿意掏五千块钱,把这五千块钱作为一条广告费——恻隐之心人皆有之。” n,KA&)/s  
n,KA&)/s  
  对于家教的原则,易中天称教做人是第一要务。唐冀明提到《颜氏家训》中教子篇的观点,他说:“教子要越早越好,从胎里就开始教,不是教升官发财,更重要的是讲做人。第二,教子要从严,绝不可以骄纵。” n,KA&)/s  
离线颜开

发帖
3335
铜币
14297
威望
128
贡献值
139
只看该作者 37楼 发表于: 2013-03-09
《唐翼明解读《颜氏家训》》作者:唐翼明 n,KA&)/s  
n,KA&)/s  
n,KA&)/s  
第一章 颜氏与家训:解码名门望族的家教基因 n,KA&)/s  
·一、望族的形成源于优良的家教 ·二、传统家教的重要源头:士族 ·三、《颜氏家训》的由来 ·四、今天重读《颜氏家训》的意 n,KA&)/s  
第二章 老祖宗怎么教孩子:好父母胜过好老师 n,KA&)/s  
·一、教子要趁早:教育从小开始 ·二、教子要从严:溺爱是孩子一 ·二、教子要从严:溺爱是孩子一 ·二、教子要从严:溺爱是孩子一 n,KA&)/s  
·三、亲子相处之道:保持适当距 ·四、多子多孙时:平等对待,不 ·五、关注子女的人格养成:家长   n,KA&)/s  
第三章 怎样管理家庭:好家庭胜过好学校 n,KA&)/s  
·导言 ·一、家庭管理的总方针:伦理当 ·二、做好家庭财务这本账:教孩 ·二、做好家庭财务这本账:教孩 n,KA&)/s  
·三、把握嫁娶的基本原则:要门       n,KA&)/s  
第四章 人际关系法则:懂礼貌的孩子更受欢迎 n,KA&)/s  
·导言 ·一、如何提高孩子获得的印象分 ·一、如何提高孩子获得的印象分 ·一、如何提高孩子获得的印象分 n,KA&)/s  
·二、重要场合的行为规范:关于 ·台湾地区《国民生活须知》(19 ·台湾地区《国民生活须知》(19 ·台湾地区《国民生活须知》(19 n,KA&)/s  
第五章 优选朋友就是优选人生:成长的道路上要敬慕贤才 n,KA&)/s  
·优选朋友就是优选人生:成长的 ·优选朋友就是优选人生:成长的 ·优选朋友就是优选人生:成长的 ·优选朋友就是优选人生:成长的 n,KA&)/s  
第六章 学习是人生头等大事:爱读书的孩子才会走向成功 n,KA&)/s  
·导言 ·一、任何人都要努力学习 ·二、读书是立身之本 ·三、读书是求取名利的正道和大 n,KA&)/s  
·四、人一辈子都要努力读书(1 ·四、人一辈子都要努力读书 n,KA&)/s  
离线颜学联

发帖
18325
铜币
98142
威望
1964
贡献值
1995
只看该作者 38楼 发表于: 2013-05-26
發此貼的目的最后向宗親們說明一下: n,KA&)/s  
春秋有二邾之說,古“鼄”字与后期的“邾”字。 n,KA&)/s  
1、“鼄”指西周早中時期的古“鼄”國。其小“鼄”國,与“鼄”顏有關,曹(女棗)姓顏氏,《顏氏家廟之碑》唐代文物可証。 n,KA&)/s  
2、“邾”指春秋戰國時期的湖北黃州邾國,与古“鼄”國至今未發現有任何關聯文物証明。 n,KA&)/s  
所以,讀經書,閱讀歷史資料時須特別注意區別,字樣見下式。 n,KA&)/s  
n,KA&)/s  
n,KA&)/s  
                     n,KA&)/s  
n,KA&)/s  
“邾公鐘”等青銅器銘文                         枣庄出土文物青铜鬲上铭文“蛛” n,KA&)/s  
n,KA&)/s  
n,KA&)/s  
n,KA&)/s  
n,KA&)/s  
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
离线颜开

发帖
3335
铜币
14297
威望
128
贡献值
139
只看该作者 39楼 发表于: 2013-05-27
著名的文字学家许慎在《说文解字》中也注释:“邾,蜘蛛也,从黾朱声。” n,KA&)/s  
n,KA&)/s  
n,KA&)/s  
n,KA&)/s  
n,KA&)/s  
邾国的“邾”字,无论在西周还是春秋时期的铜器铭文中,写作蜘蛛形,即今之“蛛”字。据此,曲阜师范大学教授郭克煜在其《邾国历史略说》一文中认为:“由蛛字的字形得知,邾国先人曾以蜘蛛为图腾,建国之后,即以蛛为国名。后来,为书写方便起见,改从邑朱声之邾字,《邾公钟》之邾字,正是这样写的。” n,KA&)/s  
n,KA&)/s  
小邾鬲是以蛛写,邾公钟以邾写。 n,KA&)/s  
快速回复
限100 字节
批量上传需要先选择文件,再选择上传
 
上一个 下一个