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[转帖]楚国历史地理得以复原 [复制链接]

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楚国历史地理得以复原


 


《清华大学藏战国竹简(壹)》收有《楚居》一篇。《楚居》简的长度将近半米,是清华简中最长的。该篇体例类似传世古书《世本》中的《居篇》,非常详细地叙述了历代楚君的世系及居处建都之地,从传说中楚的始祖季连开始,一直讲到战国中期的楚悼王(公元前401-前381年),列举列世建都的地点以及迁徙的原因。其中许多地名可与已发现的楚简联系对照,为楚国的历史地理研究及文物考古工作提供了大量线索,将推动楚文化研究的深入开展。


篇中记述楚人的居处迁徙,可以证明《史记·楚世家》所记大部分正确无误,但也有多处不合,结合其它文献记载,可据以勘正。篇首所叙楚国先祖传说也非常重要,特别是提到楚祖与商王盘庚的后人有关,以及楚与鄀的关系等,发人深思。


古文字研究增珍贵材料


收入《清华大学藏战国竹简(壹)》的九篇竹简,都是以战国时期楚国的文字书写的,具有特殊的结构风格。其中《金縢》、《皇门》、《祭公》等有传世本可相对照,可以新识出一系列楚文字,对于推进楚文字研究有很大帮助。


“已经公布的材料,出现了一些古文字新字形和新用法,一些词语可以与传世文献或西周金文铭辞相互发明,这些对先秦汉语史和汉字史研究都是非常珍贵的。”安徽大学教授黄德宽评价:清华简数量庞大、内容重要,对战国文字乃至整个古文字的研究必然会产生重要影响。


 


记者贾晓燕

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上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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清华简《楚居》释文


 


(《清华大学藏战国竹简(壹)》


 


中西書局2010年12月,180-194页


季連初降於騩山,氐(抵)于穴竆(窮)。前出于喬(驕)山,(宅)凥(處)爰波(陂)。逆上汌(均)水,見盤庚之子,凥(處)于方山,女曰比(妣)隹,秉茲(率)相,詈胄(为上由下日)四方。季連聞亓(其)有聘,從,及之盤(泮),爰生郢()白(伯)、遠中(仲)。毓徜羊(徉),先凥(處)于京宗。穴酓(穴熊)遲徙於京宗,爰得妣疠(厉),逆流哉(載)水,氒(厥)狀聶耳,乃妻之,生侸叔、麗季。麗不從行,渭(潰)自脅出,妣疠賓于天,巫烖(巫咸)賅(該)亓(其)脅以楚,氐(抵)今曰楚人。至酓狂亦居京宗。至酓繹與屈紃,思(使)鄀嗌卜徙於夷屯(夷陵,即丹阳),爲楩(同“便”)室(据说是楚人用於祭祀的場所),室既成,無以內之,乃竊鄀人之犝以祭。懼亓(其)宔(主),夜而內尸,氐(抵)今曰祭,祭必夜。至酓只、酓觛、酓樊及酓錫、酓渠,盡居夷屯。酓渠徙居發漸。至酓钥(艾)、酓摯居發漸。酓摯徙居旁屽。至酓延自旁屽徙居喬多。至酓甬(勇)及酓嚴、酓相(霜)及酓雪及酓訓(徇)、酓咢及若囂(敖)酓義(儀),皆居喬多。若囂(敖)酓義(儀)徙居箬(鄀)。至焚(蚡)冒酓帥自箬(鄀)徙居焚。至宵囂(敖)酓鹿自焚徙居宵。至武王酓自宵徙居免(大),焉始□□□□□福。衆不容於免,乃渭(潰)疆浧之波(陂)而宇人焉,氏(抵)今曰郢。至文王自疆浧(郢)徙居湫郢,湫郢徙居藍郢,藍郢徙居爲郢,爲郢復徙居免郢,焉改名之曰福丘。至莊囂(敖)自福丘徙襲箬(鄀)郢。至成王自箬(鄀)郢徙襲湫郢,湫郢徙□□□□居瞿(睽)郢。至穆王自瞿(睽)郢徙襲爲郢。至莊王徙襲藍郢,藍郢徙居同宮之北。若囂(敖)起禍,焉徙居承之埜(蒸之野),承之野□□□,□襲爲郢。至龏(共)王、康王、嗣子王皆居爲郢。至霝(靈即灵)王自爲郢徙居秦(乾)溪之上,以爲凥(處)於章華之臺。競(景)坪(平)王即立(位),猷(猶)居秦(乾)溪之上。至卲(昭)王自秦(乾)溪之上徙居微郢,微郢徙居鶚(鄂)郢,鄂郢徙襲爲郢。盍虜(闔廬)內(入)郢,焉復徙居秦(乾)溪之上,秦(乾)溪之上復徙襲微郢。至獻惠王自微郢徙襲爲郢。白公(起)禍,焉徙襲湫郢,改爲之,(焉)曰肥遺,以爲凥(處)於澫,澫徙居鄢郢,鄢郢徙居吁。王大(太)子以邦復於湫郢,王自吁徙蔡,王大(太)子自郢徙居疆郢。王自蔡復鄢。柬大王自疆郢徙居藍郢,藍郢徙居朋郢,朋郢復於沮,王大(太)子以邦居朋郢,以爲凥(處)於垪郢。至悼折(哲)王猷(猶)居朋郢。中射(謝)起禍,焉徙襲肥遺。邦大(瘠),焉徙居鄩郢。
上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。------《道德经》
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