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纪念颜子圣诞2531周年释菜礼 [复制链接]

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— 本帖被 颜学联 从 山东宗亲联谊 移动到本区(2015-08-11) —
儒历2562年十月十六,公历2011年11月11日,是复圣颜子诞辰2531年。
    上午十时,在古城正定,由河北省儒教研究会主办的“纪念颜子圣诞2531周年释菜礼”庄严举行。河北文化界知名人士高士涛、颜玮、孔军分别担任初献官、亚献官和终献官。

颜回:
    (前521~前481年):曹姓,颜氏,名回。春秋末鲁国人。字子渊,亦颜渊,孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。为人谦逊好学,“不迁怒,不贰过”。他异常尊重老师,对孔子无事不从无言不悦。以德行著称,孔子称赞他“贤哉回也”,“回也,其心三月不违反、仁”(《雍也》)。不幸早死。自汉代起,颜回被列为七十二贤之首,有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”,唐玄宗尊之为“兖公”,宋真宗加封为“兖国公”,元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。

释菜礼:  
    每月朔旦行释菜礼。用兔为醢(醢前一日为之),菁为菹(礼乐图谓用菁菹八两),果用枣栗(礼乐图谓各重四斤),香烛随用。先师一案爵三(左右二爵先注酒,中爵行礼时献上)。品物四,中二品左兔醢,右菁菹,东西二品左栗右枣。四配东西各一案,陈设与先师同。十一哲东西各一案,爵三(仪注同上)。品物三,中菁菹,左栗右枣。两庑东西各一案,陈设与十一哲同。

本主题由 法相 于 2011-11-12 15:55:54 限时精华



祝辞:





儒曆二千五百六十二年。十月庚午。歲在辛卯。時序孟冬。後學儒生高士濤。李冀良。孔軍。崔玉華。魯宗鈺。顏瑋。顏默。李凤学。刁品熙。柴瑞林。李雷。謹以番果若干。棗栗幾許。佐以青煙一縷。香灰三分。潔身凈服。誠意正心。致祭於先師復聖顏子之前曰。

門人三千。惟子元甲。開學四科。直君融達。修身則立德克己。奉師則不違如愚。舉一反三。能通上下大小。聞一知十。善成前後始終。仁矣。困陳蔡偷食埃墨。賢哉。在陋巷不改其樂。安貧守道。雖千載而遺德。達天知命。固萬世以流芳。頌之不盡,歌以繼之。

至儒顏公。復聖先師。黃帝苗裔。魯國望族。

世代習禮。投身聖門。敏而好學。日有新知。

尊師重道。無事不從。辯證善思。亦足以發。

退省其私。回也不愚。踐仁守拙。用行捨藏。

寒不易色。陋巷而歌。稱言不苟。志無施伐。

弟不敢望,师嘆弗如。無言不悅。吐納風華。

三盈三虛,惟顏不去。教學相長。鐘呂齊揚。

其聲長繞。其道恒常。百千年下。仁者爲王。

嗚呼。天既生顏子。盍不假年。地既納聖體。魂歸何鄉。高山崩殂。日星黯淡。聖人歸葬。吾民慟殤。念此後學長太息。願以精誠致鴻淵。思君在世享年時日雖短。傳禮弘道歲月永長。唯禱先師道嗣不絕。仁人德行遍化八方。

伏惟尚饗。


                                                                                                                                                        (刁品熙 作)
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离线颜开

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复圣颜子诞辰2531年
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中国优秀传统文化是中国特色社会主义理论体系的重要渊源,把马克思主义基本原理和中国优秀传统文化相结合,将是马克思主义中国化历史进程得以顺利推进的一条重要路径。党的十七大报告提出“弘扬中华文化,共建民族精神家园”的目标任务。我们要整合中国优秀传统文化资源,不断推进马克思主义中国化进程。马克思主义中国化,正是构建社会主义和谐社会的重要理论基础,也是适应中国国情孕育而生的“中国模式”精神。
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离线颜开

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梁世和  河北省社会科学院哲学所 

    作为社会良心的知识分子,肩负着引导风尚、转移风气、改变习俗的重要责任。但近年来随着知识分子的道德担当和批判精神的远去,犬儒主义盛行,使得知识分子正在走下价值观和道德观的神坛。知识分子的道德人格和学术公信力处于前所未有的危机之中。在道德重建过程中,传统的儒家人格精神,及其修养和培育方式都是非常重要的资源。首先修身机制的建立,儒家智仁勇三达德的修身纲领就有着重要的借鉴意义。此外,智仁勇的价值内涵,可以对治当代知识分子群体所存在的道德缺陷。
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