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只看该作者 30楼发表于: 2012-09-30

上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。------《道德经》

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只看该作者 31楼发表于: 2012-09-30

上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。------《道德经》

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只看该作者 32楼发表于: 2012-09-30

南朝宋文学家------颜延之年表简编

（颜学联据《宋书》卷七十三列传第三十三等文献整理）
LRd,7P

(待)

上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。------《道德经》

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只看该作者 33楼发表于: 2012-10-09

注明几个考证的历史问题：

1.【青岙山即灵昆山的结论至此几乎可成定谳，然查《弘治温州府志》等史料却有不同的答案。《弘治温州府志》卷三《山》：“青岙山在海中，两山如门，今名青岙门。张守又新云：‘海中山也。西至郡城二百里。宋永明[初]中，颜守延[之]于此立亭观海。’”查南朝刘宋无“永明”年号，据《宋书》卷四一《文帝袁皇后传》：“元嘉十七年疾笃，……诏前永嘉太守颜延之为哀策文”，故“永明”显为“永初”之误。《青岙山》诗中“昔贤”，即指颜延之“于此立亭观海”。】

#《文帝袁皇后传》：“元嘉十七年疾笃，……诏前永嘉太守颜延之为哀策文”，故“永明”显为“永初”之误。
公元426年（宋文帝元嘉三年）；该年份是正确的，与雕像下镌刻一致。故“永明”应为“元嘉”。【诏前永嘉太守颜延之】之说也能吻合。

上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。------《道德经》

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只看该作者 34楼发表于: 2012-10-09

2.贬谪出任始安太守的时间段：

公元423年（宋少帝景平元年）与湘州刺史张邵相会并共登岳阳楼，写《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作》;
公元424年（宋少帝景平二年）（宋文帝元嘉元年）由始安（桂林）返京建康（今南京）.

上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。------《道德经》

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只看该作者 35楼发表于: 2012-10-09

学联宗亲是一位值得全体宗亲敬佩之人，他在《九年卫鼎》中浅述，用了满腔热情心血，从零星点滴历史事件中找到证明颜公历史证据，使《颜氏家庙碑》找到更加充分史实，同时也证明真卿公所撰写《家庙碑》得到了史证。糸我宗，邾颜公。颜公确实是颜氏第一位先祖。《九年卫鼎》中记载“颜陈大马两”就是颜公（邾颜公）以颜林交换了几个方阵战车和骏马。说明颜氏为了响应周王朝大一统，宁愿失去自己家族颜林，保卫祖国大统一，立下可歌可颂的功德，而换来战争中的和平，成就颜氏来源！颜公是一位大仁大德之先祖，曾几何时，被一些别有用心的人歪曲了颜公历史事实，在学联身上，以锐智慧眼指出来了，是我们对哪些别有用心的无情驳斥！在此！对学联宗亲深感谢意！你的功劳大大的！

[ 此帖被颜开在2012-10-09 12:35重新编辑 ]